Thời kỳ này quá trình phong kiến hó

Thời kỳ này quá trình phong kiến hóa trong nền kinh tế xã hội đã diễn ra, xen lẫn cùng với nó là phương thức sản xuất châu Á. Cả hai phương thức sản xuất này đã có mầm mống ngay từ giai đoạn đầu của phong kiến phương Bắc. Tuy nhiên, đây là thời kì xã hội nước ta chưa bộc lộ tính chất rõ ràng. Hai phương thức này tồn tại đan xen với nhau. Thời kỳ này, phương thức sản xuất châu Á có phần chiếm ưu thế trong đời sống kinh tế xã hội nước ta lúc đó so với phương thức sản xuất phong kiến và tồn tại song song với phương thức sản xuất công xã nguyên thủy như đã nêu trên. Tuy nhiên, có một đặc điểm cần phải lưu ý, đây là thời kì mà chế độ công xã nguyên thủy đang bước vào giai đoạn tan ra ở nước ta.
Đặc điểm chung của phương thức sản xuất châu Á ở nước ta là sự tồn tại dai dẳng của chế độ sở hữu ruộng đất công làng xã, tức sự tồn tại bền vững của các công xã nông thôn trong lịch sử nước ta mà còn tồn tại mãi về sau trong lịch sử. Ruộng đất nước ta thời kì này chủ yếu thuộc sở hữu chung của làng xã, ruộng đất tư hữu thời kì này vẫn còn rất cá biệt, chưa chiếm vai trò quan trọng trong đời sống xã hội. Phương thức sản xuất châu Á tồn tại là dạng trung gian của phương thức sản xuất châu Á và phong kiến. Nó vẫn bảo lưu những đặc trưng cổ truyền của xã hội nguyên thủy truyền thống (các công xã nông thôn) nhưng người dân trong đó cũng những nghĩa vụ phong kiến (như đi lính, đi phu dịch...) thông qua vai trò của làng xã.
Tuy nhiên, bên cạnh đó xã hội nước ta cũng từng bước tiếp nhận quan hệ sản xuất phong kiến, vốn là quan hệ sản xuất tiên tiến đương thời.
Suốt thế kỉ từ thời Hán đến đầu đường, triều đình phong kiến phương Bắc chỉ có thể coi đất nước ta là miền đất ngoại chỉ áp dụng được chính sách thống trị ràng buộc lỏng lẻo ở khắp các châu, quận, huyện. Nhưng quan hệ lệ thuộc bao trùm suốt thời kì thống trị của phong kiến phương Bắc là quan hệ bóc lột, cưỡng chế siêu kinh tế giữa nhân dân lao động với chính quyền thống trị nước ngoài và tầng lớp địa chủ, quan lại. Sau khi chinh phục và đô hộ nước ta, ruộng đất Giao Châu nhất loạt được coi là thuộc quyền sở hữu tối cao của nhà nước phong kiến phương Bắc. Thành viên các công xã bị ghi tên trong hộ khẩu chính quyền đô hộ. Họ cày cấy ruộng công của làng xã, nộp tô, đóng thuế, chịu lao dịch với chính quyền thống trị. Họ là những nông dân lệ thuộc vào chính quyền đô hộ, là lực lượng sản xuất chính của xã hội.
Tuy vậy, quá trình áp đặt quan hệ kinh tế phong kiến chưa xuống đến cơ sở bên dưới của xã hội.Làng xã vẫn là bầu trời riêng của người Việt những thủ lĩnh của người Việt vẫn “hùng cứ ở hương thôn”. Chế độ công xã nông thôn với tất cả sự trì trệ của nó là một trong những đặc điểm tiêu biểu của phương thức sản xuất châu Á. Tuy nhiên, dưới sự cai trị của phong kiến phương Băc, dù có cố gắng đến mấy thì công xã vẫn ít chịu sự quản lý của chính quyền đô hộ.

Kết quả (Anh) 1:

This period feudal process in social economy took off, intermingled with it the Asian mode of production. this mode of production both had the seed right from the early stages of feudalism. However, it is the social period our country has not yet revealed the nature of clarity. Two modes of existence interwoven with each other. This time, the Asian mode of production that has prevailed in economic and social life of our country at that than the feudal mode of production and existed in parallel with the method of production of the original Township, as stated above. However, one should note, this is the period in which primitive communal regime is entering the stage melts in our country. General characteristics of the Asian mode of production in our country is the existence of persistent land ownership regime the villages, the sustainable existence of the rural commune in the history of our country which also exist at all in the history. This period of our country the land mostly owned collectively by villages, land proprietary period is still very individual, yet occupy an important role in social life. The Asian mode of production is the existence of the Asian mode of production and feudalism. It maintained the traditional characteristics of primitive social tradition (the rural commune) but the people in it also the feudal obligations (such as go, go phu room ...) through the role of villages.However, besides the society our country also gradually receive feudal production relations, which is the production relations of the time.Throughout the centuries, from the time of the Han dynasty to the early feudal monarchy, the Road North can only consider our country as foreign land only to be the dominant policy tied loosely around the continent, districts. But the dependent relationship spanning throughout the period of feudal rule the North is coercive, exploitative relations Super economy between the Labour Government with foreign domination and landlord class, the mandarins. After the conquest and colonized our country, Jiaozhou agrarian for the series are considered proprietary by the Supreme feudal North. the members of the commune were household names in government records. They transplanted paddy field plowed by villages, filed, taxes, labor with authority to rule. They are the farmers depend on Governments, as the primary productive forces of society.However, the process of imposing feudal economic relations yet down to below the base of the society. Villages still own the sky is the leader of the Vietnamese people still "hung just in rural flavour". The mode of rural township with all its stagnation is one of the typical characteristics of the Asian mode of production. However, under the rule of the local feudal North, despite trying to little town-still less subject to the administration of the protectorate Government.

Kết quả (Anh) 2:

This period in the chemical process of feudal social economy took place, it is mixed with Asian production methods. Both methods produce the seeds were there right from the early stages of the Northern feudal. However, this is our country's social era has not disclosed the nature clear. Two methods exist intertwined. In this period, the Asian mode of production have dominated the social and economic life of our country at that time compared to the feudal mode of production and coexist with production methods as primitive communalism as above. However, there is a feature to note, this is the time when primitive commune system is entering a phase melts in our country.
The common feature of the Asian mode of production in our country is the existence at the persistence of land ownership regime of the village, that the existence of social sustainability of rural areas in our country's history that exist in history ever after. Our country's land this period mainly jointly owned by the village, the land privatization this period is still very individual, not accounting for the important role in social life. Asian production methods exist as intermediate form of the Asian mode of production and feudal. It maintains the traditional characteristics of the primitive traditional society (the rural commune) but also people in the feudal obligations (such as military service, meticulous service go ...) through role of the village.
However, besides the country's social and step receiving feudal relations of production, relations of production which are advanced at the time.
During the century to the beginning of the road from the Han Dynasty, the imperial court style Northern is only considered our country as a land of foreign policy only applies loosely bound domination throughout the world and districts. But covering the dependent relationship throughout the period of feudal domination of the North is the relation of exploitation, coercive economic trade between working people with foreign-dominated government and landlord class, mandarins. After the conquest and colonization of our country, most Jiaozhou land mass is considered to be owned by the state Supreme Northern feudal. Members of the commune are household names in the colonial government. They plowed fields of the village, filed bowl, taxes, forced labor under the ruling government. They are farmers dependent on colonial government, is the main productive forces of society.
However, the imposition of feudal economic relations not down to the underlying base of the Commune commune still hoi.Lang the sky's own Vietnam Vietnam's leaders still "hero in the villages themselves." Rural commune system with all its inertia is one of the traits of the Asian mode of production. However, under the feudal rule of the North, though there is little attempt to commune under management remained at the colonial government.