Vào ngày này, mọi gia đình đều cúng

Vào ngày này, mọi gia đình đều cúng 2 mâm: cúng tổ tiên tại bàn thờ tổ tiên và cúng chúng sinh(cúng thí thực hay cúng cô hồn ở sân trước nhà hoặc trên vỉa hè (nếu đường rộng), thời gian cúng có thể là vào buổi sáng, trưa hoặc chiều.
Trên mâm cúng tổ tiên, gia đình bày đặt một mâm cỗ mặn, tiền vàng và cả nhũng vật dụng dành cho người cõi Âm tức đồ mã làm bằng giấy có tính tượng trưng nhưng hìnhdạng giống như đồ thật như quần áo, giày dép, áo bào, cung điện, ngựa, các vật dụng trang sức,..., mũ kepi, người giúp việc... đến những vật hiện đại: nhà cao tầng, xe ô tô, xe máy, điện thoại... để cho người cõi Âm, có được một cuộc sống tiện nghi giống như người Dương trần. Những đồ lễ đó thường được làm tại các cơ sở sản xuất (nổi tiếng là khu phố vàng mã ở chợ lớn TPHCM được vận chuyển đi khắp các tỉnh thành.
Trên mâm cúng chúng sanh thì lễ vật gồm có: quần áo chúng sinh với nhiều màu sắc (xanh lam, xanh lá mạ, vàng, hồng,…), các loại bỏng ngô, chè lam, kẹo vừng, kẹo dồi, bánh quế, cháo, tiền vàng, cốc nước lã hoặc rượu (có thể thêm nước ngọt, bia nếu có điều kiện), cốc gạo trộn lẫn với muối (cốc này sẽ được rắc ra vỉa hè hoặc sân nhà về bốn phương tám hướng sau khi cúng xong), ngô, khoai lang luộc, cháo hoa,… và những lễ vật khác dành cho những cô hồn, ma đói không nơi nương tựa. Ở chùa khi cúng chúng sinh xong người ta thường gọi những đứa trẻ xung quanh đến rồi cho chúng cùng nhảy vào tranh cướp những vật cúng: như bỏng, oản,… tượng trưng cho những cô hồn…
Tại các chùa và hội đoàn Việt Nam, vào ngày lễ Vu Lan thường có nghi thức “ bông hồng cài áo”, là cài bông hồng cho những ai còn mẹ và bông trắng cho những ai mất mẹ, nhắc nhở về lòng hiếu thảo và tình người. Nghi thức này do thiền sư Nhất Hạnh khởi xướng trong cuốn sách viết năm 1962. Một số địa phương có tục lệ riêng như ở Quy Nhơn thì dân chúng xếp thuyền giấy rồi thả ra biển để tưởng nhớ những ai ra khơi rồi mất tích như hồi thập niên 1980-90 với nạn thuyền nhân vượt biên.

Kết quả (Anh) 1:

On this day all the family are both cosy and 2 trays: ancestor worship in the ancestral altars and worship them (real or laboratory cult worship her soul in the front yard of the House or on the sidewalk (if the road width), worship time could be up in the morning, noon or afternoon.On the BlackBerry family, ancestors worship presentation put a tray of gold and money, salty engine noise items for the underworld news map made of paper codes is highly symbolic but hìnhdạng just like the real thing as clothes, shoes, coats, palaces, horse supplies, jewelry, ..., kepi hat, ... to the modern animals : tall buildings, cars, motorcycles, mobile phones ... to the underworld, have been a life of comfort like the Ocean. The mapping that is often made in the manufacturing facility (known as the Golden City in the big CITY markets are transported across the provinces.On a tray then beings worship there: the clothes they born with a variety of colors (blue, yellow, pink, cyan, ...), the type of popcorn, candy candy, Sesame, tea is rich, waffles, oatmeal, gold coins, cups or vicissitudes liquor (beer, fresh water can be added if condition), grains of rice mixed with salt (this Cup will be sprinkled off the pavement or the home about four eight direction after worship finishing), corn, sweet potatoes, boiled gruel, ... and the other is for her soul, hungry ghosts are not helpless. In the Temple when they worship done call the kids around here for them to jump on the cult bandits: paintings such as burns, oản, symbolizing her spirit ...In the pagoda and Vietnam Association, holidays Vu Lan often have rituals "rose pins", is set for his mother rose and white cotton for those who lost parents, reminding about the hospitality and love of people. This ritual by Zen master Nhat Hanh initiated in his book written in 1962. Some local private rules such as in Qui Nhon, then folded the paper boat people and then drop into the sea in memory of those who are out to sea, and then disappeared as the 1980s-90s with accident boat people crossed the border.

Kết quả (Anh) 2:

On this day, all families are offered two wheels: the ancestors at the ancestral altar and worshiping beings (and visas or hungry ghost in the front yard or on the sidewalk (if the road is wide), while worshiping there be in the morning, afternoon or evening.
on wheels ancestors, family staged a savory feast, gold and items for the immediate realm of sound made ​​of paper votive objects have the same symbolic but hinhdang they were real as clothing, shoes, robes, palace, horses, jewelry items, ..., the cap, the maid ... to the modern materials: buildings, cars , motorcycles, telephones ... let the realms of sound, get a comfortable life like the Ocean ceiling. the offerings that are usually made ​​at the production facilities (known as votive in the neighborhood large city market is transported throughout the provinces.
On the tray, the gifts being offered include: clothes beings with many colors (blue, cyan, yellow, pink, ...), the kind of popcorn tea lam, sesame candy, chewing sausage, waffles, porridge, gold, cup of water or wine (could add fresh water, beer, if possible), rice cereal mixed with salt (this cup will be sprinkled out sidewalk or yard of the eight directions after four complete worship), corn, boiled sweet potatoes, porridge flowers, ... and other gifts for her soul, hungry ghosts helpless. At the finish beings worship the temple when they were referred to the children around them and then jump into the scramble for the offerings: as burns, unjust and ... she represents the soul ...
In Vietnam Pagoda and associations , on the Vu Lan ceremony rituals often "rose dress set", is set for those who rose and white flowers for the mother who lost her mother, reminded of filial piety and love people. This rite by Hanh initiated in 1962. A book of local customs in Quy Nhon own as the boat people put paper and drop it into the sea in memory of those who go out to sea and then disappeared as 1980-90 decade back with the boat people fleeing victims.