ĐẠO HINDU – TÔN GIÁO CHÍNH CỦA NGƯỜ

ĐẠO HINDU – TÔN GIÁO CHÍNH CỦA NGƯỜI ẤN ĐỘ



Đạo Hindu (nghĩa là tôn giáo của người Ấn) là tôn giáo cổ xưa nhất, lớn nhất của Ấn Độ. Hiện nay, Đạo Hindu thu hút hơn 80% dân số và Đạo này có mặt ở hầu khắp các bang của Ấn Độ. Trong lịch sử, Đạo Hindu đã có ảnh hưởng rất lớn đối với đời sống chính trị và văn hóa tinh thần của hầu hết các Quốc gia cổ ở Đông Nam Á. Hàng loạt những công trình kiến trúc nổi tiếng nhất ở Ấn Độ và Đông Nam Á như Kônarắc, Kharuiahô, Mahabalipuram, Ăngco Vát, Lôrô Jônggrang, các tháp Chăm... và nhiều tác phẩm văn học lớn của Ấn Độ như Ramayana, Mahabharata... đều ra đời trên nền tảng của Đạo Hindu.

Khác với các tôn giáo khác của thế giới như Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo... Đạo Hindu là một tôn giáo không có người sáng lập, không có giáo chủ, giáo điều mà chỉ là sự tổng hợp các hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học. Hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học đó của Đạo Hinđu được hình thành và hoàn thiện dần theo suốt chiều dài lịch sử của Ấn Độ. Lịch sử Đạo Hinđu có ba giai đoạn lớn: Giai đoạn Vệ đà, giai đoạn Bàlamôn và giai đoạn Hindu. Giai đoạn Vệ đà kéo dài từ khoảng năm 1800 đến năm 500 Tr. CN và gắn liền với sự xâm nhập của người Arian vào Ấn Độ. Vào thời gian này, một trong những bộ kinh cốt yếu nhất của Đạo Hinđu đã ra đời: Kinh Vệ Đà. Bộ kinh tôn giáo cổ xưa nhất của nhân loại này gồm bốn bộ: Rig Vệ đà một tập hợp các bài tán ca tụng các Thần linh, Yajya Vệ đà tập hợp các bài về lễ thức tế tự; Sama Vệ đà những khúc ca cầu nguyện và Actha va Vệ đà tập hợp các câu phù chú, ma thuật. Giai đoạn Vệ đà đã đặt xong nền móng về thần điện, giáo lý và nghi thức cho Đạo Hinđu. Những vị Thần của giai đoạn này chủ yếu là các biểu tượng của hiện tượng tự nhiên như Inđra (Thần Sấm), Surya (Thần Mặt trời), Vayu (Thần Gió), Agni (Thần Lửa), Varuna (Thần Không trung)... Giáo lý cơ bản của giai đoạn Vệ đà là ý niệm cho rằng, con người thường xuyên có mối quan hệ với các Thần linh và có sự hoà đồng với Vũ trụ. Do đó, chỉ có cúng tế, kêu cầu thì con người mới được các thần linh phù hộ trong mọi công việc. Song hành các buổi cầu nguyện là những cuộc hiến tế lớn. Những đồ hiến tế như thịt động vật, bơ, sữa, rượu được dâng lên các Thần linh bằng cách đốt trên giàn lửa.

Việc cúng tế các Thần linh có vai trò quan trọng, nên dần dần đội ngũ các thày cúng tế trở nên đông đảo và biến thành tầng lớp có uy tín và quyền lực nhất trong xã hội Ấn Độ. Thế là đẳng cấp tăng lữ Bàlamôn ra đời. Các tăng lữ Bàlamôn không chỉ phụ trách các việc cúng lễ mà còn tìm cách chú giải và diễn giải các bộ Kinh Vệ đà. Từ đó, bộ Thánh điển Brahmana của Đạo Hinđu xuất hiện. Vì thế mà giai đoạn thứ hai của Đạo Hinđu được gọi là giai đoạn Bàlamôn giáo. Đến giai đoạn này, thuyết về bốn giai đoạn của cuộc đời một con người được gọi là Ashrama của Đạo Hinđu đã hình thành. Theo thuyết Ashrama, mỗi con người đều lần lượt trải qua các giai đoạn: đồ đệ Bàlamôn, chủ gia đình, ẩn sĩ và đạo sĩ khất thực. Như vậy, tới giai đoạn Bàlamôn giáo, ba yếu tố cốt lõi của Đạo Hinđu là Dharma (Đạo), Varna (Đẳng cấp) và Ashrama (các giai đoạn cuộc đời) đã được hình thành.

Sau đó, trong suốt hơn một chục thế kỷ Tr. và S.CN, Đạo Hindu liên tục được các tác phẩm văn học và tôn giáo như sử thi Mahabharata, sử thi Ramayana cùng các truyền thuyết Purana bộ Kinh Upanishad, tác phẩm triết học Veđanta bổ sung và hoàn thiện. Giai đoạn cuối cùng và dài nhất này (kéo dài từ những Thế kỷ đầu Tr. CN tới tận ngày nay) được gọi là Hindu giáo. Trong giai đoạn Hindu, các vị Thần đã được trìu tượng hoá thành những biểu tượng: các vị Thần tượng trưng cho những hiện tượng thiên nhiên chính họ đã được quy tụ lại thành ba vị Thần, chủ thể của một hình tượng tam vị nhất thể (Trimurti). Ba vị Thần chủ thể đó là: Brahma, Vishnu và Shiva, đại diện cho ba lực lượng phổ biến của Vũ trụ: Sáng tạo, Bảo tồn và Phá hoại. Để dễ dàng hoà nhập vào đông đảo dân chúng, ở giai đoạn này, nhiều lễ thức của Đạo Hinđu đã được đơn giản hoá. Giờ đây, các công việc như hiến tế súc vật tốn kém được thay thế bằng thờ cúng các ảnh tượng; bên cạnh các đền thờ lớn, đã xuất hiện các đền thờ nhỏ của từng gia đình; thuyết sùng tín (Bhắc ti) chủ trương chỉ cần có lòng thành là có thể giao cảm được với Thần linh đã ra đời. Đến thế kỷ XIX và XX một số nhà hoạt động tôn giáo nổi tiếng của Ấn Độ như Ram Môhanroy, Ram Krishna, Vivơka nanđa, Ôrôbinđô... đã làm cuộc cách tân lớn đối với Đạo Hinđu. Cuộc cách tân này không chỉ phục hồi những giá trị đích thực ban đầu của Đạo Hinđu mà còn loại trừ những yếu tố lạc hậu và thái quá ra khỏi tư tưởng của Đạo này.

Chính nhờ khả năng thích ứng với những đổi thay của lịch sử, mà Đạo Hinđu luôn luôn là tôn giáo chính, lớn nhất của người Ấn và có ảnh hưởng sâu sắc đến mọi tầng lớp dân cư Ấn Độ từ ngàn xưa tới nay.

Kết quả (Việt) 1:

HINDUISM-THE MAIN RELIGION OF THE INDIAN PEOPLE Hindu (meaning the religion of the Indians) is the most ancient religions, the largest of India. Today, attracting more than 80% Hindu population and has a presence in most of the States of India. Historically, Hinduism had very great influence with respect to the political life and spiritual culture of the most ancient countries in Southeast Asia. A series of the most famous buildings in India and South East Asia, such as Kônarắc, Kharuiahô, Ăngco, Lôrô, Jônggrang or star Mahabalipuram, the Cham Tower. and many great literary works of India like Ramayana, Mahabharata ... were both born on the foundations of Hinduism.Other than the world's other religions such as Buddhism, Christianity, Islam ... Hinduism as a religion has no founder, no Pope, that dogma is just the sum of the religious system-creed-philosophy. Religious-philosophical beliefs that Hinđu's are formed and perfected over the course of Indian history. History of Hinđu Leaders of three major stages: the stage of Vedic, Hindu stage and Bàlamôn stage. Vedic period lasted from about 1800 to the year 500 BC and associated with the intrusion of the Arian on India. At this time, one of the most crucial experience of Hinđu were born: the Vedas. The oldest religious Scriptures of mankind consists of four ministries: Rig Vedic a set of canopy post praising the gods, Vedic Yajya set of posts about fact ceremony itself; SAMA Vedic the song pray and Actha va Vedic collection of the notes, the magic. Vedic period was set to complete the Foundation of your spirit, doctrines and rituals for Hinđu Leaders. The gods of this period mainly symbols of natural phenomena such as Inđra (Thunder), Surya (the Sun God), Vayu (Wind God), Agni (the God of fire), Varuna (God of air). The basic teachings of the Vedic period is the notion that people frequently have relationships with the gods and the Republic with the universe. Therefore, only offer, call the new human be the gods bless in all work. Alongside the prayers is the sacrifice. The sacrificial animal as meat chart, butter, milk, alcohol was the insurgent spirit by burning on fire.The religious deities have important role, should the team gradually became religious and turned into the prestigious and elite in Indian society. What is the level of clergy Bàlamôn birth. The clergy in charge of not only Bàlamôn the worship celebration but also seek annotations and interpretations of the Vedas. From there, the Scriptural Brahmana of the Hinđu appeared. So that the second phase of the Hinđu known as the Bàlamôn phase. Up to this stage, the theory about the four stages of life of a people called the Ashrama of Hinđu formed. According to the theory of Ashrama, each man in turn undergoes the stages: Bàlamôn, disciple, and qifu gangui Taoist hermit. So, to the Bàlamôn period, the three core elements of the Hinđu is Dharma (Moral), Varna (caste) and Ashrama (stages of life) has been formed.Then, during more than a dozen centuries p. S.CN Hindu, and constantly be the religious and literary works such as the epic Mahabharata, Ramayana and other legends Purana Nikaya Upanishads, works of philosophy Veđanta plugins and perfect. The last and longest phase (lasted from the first century BC to the present day) called Hinduism. In the period of the Hindu, the gods were physical objects turned into the icon: the gods representing natural phenomena themselves were reformed into three gods, the subject of a most Freemasons Trimurti. The three gods that subjects are: Brahma, Vishnu and Shiva, represents three common forces of the universe: creation, preservation and vandalism. To easily integrate into the masses, at this stage, many of the ceremonies of Hinđu Leaders have been simplified. Now, the work sacrifice animals as expensive was replaced by the worship of images; Besides the large temples, appeared the small temple of each family; theory of promotion (ti Bhắc) advocates have just the'm can be sympathetic with the gods were born. To the NINETEENTH century and XX some famous religious activities of India like Ram Môhanroy Ram, Krishna, Vivơka nanđa, Ôrôbinđô ... did a major front for Hinđu Leaders. The front way not only to recover the value of the original Hinđu but exclude those factors backward and out of outrageous ideas of this Director.Major thanks to the ability to adapt to the changes of history, which is the DAO Hinđu is always the main religion, India's largest and have a profound influence on every Indian dwellers from thousands of old times.