1.Tên tình huống: chúng em tìm hiểu

1.Tên tình huống: chúng em tìm hiểu di sản văn hóa của quê hương.
2 .Mục tiêu giải quyết tình huống:
Văn hóa nói chung, di sản văn hóa nói riêng luôn có vị trí vai trò quan trọng trong đời sống con người cũng như trong bản sắc của mỗi dân tộc. Văn hóa không chỉ làm nên sự khác biệt, tính đặc thù của mỗi dân tộc mà qua đó làm cho đời sống nói chung thêm phong phú, đa dạng, giúp cho con người vun đắp lòng tự hào đối với bản sắc của dân tộc mình.
Những di sản văn hóa tồn tại đến ngày hôm nay luôn đóng vai trò quan trọng trong lịch sử hình thành của một quốc gia, dân tộc, vùng miền. Đó không chỉ là tài sản của riêng một vùng đất hay con người địa phương mà còn là tài sản quốc gia, phản ánh một cách tập trung nhất, tiêu biểu nhất truyền thống văn hóa Việt Nam. Cùng với thời gian các giá trị kết tinh trong di sản văn hóa như một dòng chảy âm thầm, lặng lẽ nhưng có khả năng to lớn, là cội nguồn, nền tảng tạo nên hệ giá trị của văn hóa dân tộc hôm nay và mai sau.
Di sản văn hóa rất dễ bị mai một và luôn tiềm ẩn nguy cơ biến mất nhanh chóng. Bởi vậy việc bảo tồn và phát huy những giá trị của di sản văn hóa dân tộc trong sự phát triển toàn diện đất nước, làm cho di sản văn hóa tiếp tục tỏa sáng trong giao lưu, hội nhập là nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa khoa học và thực tiễn.
Tuy nhiên để làm được những điều đó chúng ta phải dựa trên cơ sở của thực trạng nền văn hóa Việt Nam nói chung và văn hóa của quê hương Vân Hán nói riêng.Sự suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống tiếp tục diễn biến phức tạp có một số mặt nghiêm trọng, tổn hại nghiêm trọng đến uy tín của Đảng và nhà nước và niềm tin của nhân dân. Tình trạng nghèo nàn, thiếu thốn, lạc hậu vế đời sống văn hóa – tinh thần ở nhiều vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa… chưa khắc phục có hiệu quả. Người dân dần làm mất đi bản sắc văn hóa của quê hương mình, học đòi theo phong cách “sống hiện đại ”.
Những ngành nghề truyền thống, phong tục tập quán ngày càng bị mai một (nghề trồng lúa nước, trồng chè, cây công nghiệp…) Không ít người đã từ bỏ làng quê mình đến nơi khác sinh sống, có người mong muốn nhanh chóng kiếm được nhiều tiền đã làm những việc phi pháp như buôn bán ma túy, mại dâm, xuất cảnh trái phép…đã làm băng họa, hủy hoại những truyền thống tốt đẹp của quê hương Văn Hán.
Đứng trước những thực trạng nói trên chúng tôi muốn bảo vệ, lưu giữ, phát huy những nét đẹp, những giá trị truyền thống của văn hóa xã Văn Hán – một xã nằm trên địa bàn Đồng Hỷ - Thái Nguyên chiếm 50% hộ nghèo dân tộc thiểu số.Cũng là góp phần bảo vệ di sản văn hóa của quê hương đất nước nói chung.

Ảnh minh họa về quê hương Văn Hán




3.Tổng quan về các nghiên cứu liên quan đến việc giải quyết tình huống .
Để đạt được hiệu quả cao, chúng tôi đã vận dụng kiến thức của nhiều môn học
khác nhau:
- Môn GDCD : bảo vệ di sản văn hóa
- Môn Lịch Sử : lịch sử phát triển của xã Văn Hán gắn với những ngành nghề truyền thống, những phong tục tập quán tốt đẹp đã có từ lâu đời, những di tích ở Văn Hán.
- Môn Ngữ Văn : văn miêu tả, biểu cảm, nghị luận, chứng minh.
- Môn Địa Lý : địa hình xã Văn Hán, ngành nghề truyền thống, giá trị kinh tế của cây chè.
- Môn Mĩ Thuật : cảnh đẹp quê hương Văn Hán
- Môn Toán: tính toán giá trị kinh tế của một số ngành nghề truyền thống.
- Môn Âm nhạc : bài hát ca ngợi quê hương Văn Hán
4 .Giải pháp và thuyết minh tiến trình giải quyết tình huống.
Như đã nói ở trên Văn Hán là một trong những xã đặc biệt khó khăn , trình độ dân trí thấp , chiếm 50% là hộ nghèo và dân tộc thiểu số.


Ảnh minh họa một số ngôi nhà nghèo nàn, dột nát



Chính vì vậy việc nhận thức của họ về di sản văn hóa rất hạn chế. Thậm chí có người còn chưa phân biệt được thế nào là phong tục và hủ tục . Có người còn không biết chữ , nói tiếng kinh chưa thạo. Nắm bắt được điều đó nhóm chúng tôi đã có dịp vào một gia đình xóm Văn Hán (địa bàn xa nhất của xã Văn Hán , giáp Võ Nhai )


Ảnh minh họa học sinh đến nhà người dân nghèo xã Văn Hán





Với tư cách là tuyên truyền viên, chúng tôi đã có dịp phỏng vấn và tìm hiểu được một số phong tục và truyền thống tốt đẹp của quê hương qua một bà cụ lớn tuổi. Bà đã kể cho chúng tôi nghe về những kỉ niệm trước đây của bà : “ Hồi bà còn trẻ vui lắm các cháu ạ ! ngày xuân các đôi trai gái nam nữ sánh vai nhau đi chơi , thi hát then, hát lượn, gảy đàn tính … thật mê say. À mà còn chơi kéo co tung còn nữa chứ . Bây giờ các cháu có chơi những trò đó không ?” chúng tôi đều lắc đầu khiến bà phải bật cười nhưng đầy vẻ thông cảm. Và bà đã kể rất nhiều cho chúng tôi nghe.
Bà đã giải thích cho chúng tôi biết then là gì ? theo lời bà thì then là tiên (sliên) là con trời. Then giữ mối liên hệ với trần gian với Ngọc Hoàng và Long Vương. Khi làm then đại diện cho người trời giúp người trần gian,mong sự tốt lành, điều thiện cứu giúp.Then có nhiều tên gọi khác nhau như Pựt, Bựt, vựt,giàng…nhưng tên gọi là then vẫn phổ biến nhất.Then là loại hình nghệ thuật sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng nổi bật nhất, phổ biến nhất trong các nghi lễ gia đình , xã hội của người Tày – Nùng ở Việt Bắc.
Bà còn nói tường tận cho chúng tôi biết then có nguồn gốc từ đâu ?then khai sinh ở Cao Bằng , từ thời nhà Mạc. Truyện kể rằng quân nhà Mạc thua trận , vua suy nghĩ nhiều sinh ốm. các quần thần biết vua ốm do tư tưởng chứ không phải do bệnh tật nên cử đội nhạc hát cung đình tổ chức hát múa then suốt ba ngày ba đêm vua thấy vui khỏi bệnh.Từ đó ai ốm đều tìm người biết hát múa then biểu diễn.
Xuất phát từ nguồn gốc đó các hình thức sinh hoạt then của then cũng rất đa dạng và phong phú
Loại then cầu mong thường được dùng trong các nghi lễ như:
- Lễ cầu an: người Tày – Nùng thường tổ chức lễ này vào tháng giêng hàng năm. Người ta đón ông bà then có giọng hát hay biết nhiều làn điệu đàn giỏi về nhà làm lễ trong ngày này để mọi người cùng thưởng thức.
- Lễ giải hạn: lễ này tổ chức vào bất kỳ ngày nào, dịp nào trong năm. Bởi cứ khi thấy có điều không lành người ta thường mời then về cúng để cầu mong sự may mắn, bình an, tai qua nạn khỏi.
- Lễ cầu bjooc, cầu va hay cầu tự : người Tày- Nùng gọi con cái là bông hoa .Do vậy những đôi vợ chồng mới cưới hay chưa có con mời then về làm lễ này với hy vọng vị thần Hương hoa thánh mẫu- bà mụ của những đứa trẻ sẽ ban phát những bông hoa vàng hoa bạc (con cái ) cho họ.
- Lễ cầu mùa, cầu đảo, tiệt trùng: tổ chức vào ngày đầu xuân tại nơi thờ thổ công, trên thửa ruộng của làng. Người ta mời ông bà then về làm lễ với mục đích cầu mùa.
Loại then chữa bệnh : nhiều người ốm không rõ nguyên nhân sinh bệnh nên họ cho rằng do thần linh ma quỷ làm. Khi đó phải nhờ then có khả năng thương lượng với thần linh. Bằng sức truyền cảm âm nhạc , thơ ca làm chức năng an ủi, dỗ dành nỗi đau người bệnh làm cho tâm hồn người bệnh thanh thản hơn. Đây là phương pháp chữa bệnh bằng tinh thần của người Tày- Nùng.
Loại then tống tiễn : những gia đình có người chết sau khi chôn cất xong, chọn ngày lành đón then về làm lễ dẫn hồn người chết đi khỏi nhà để không quấy nhiễu những người còn sống.
Loại then vui mừng, chúc tục , ca ngợi: những nhà giàu có việc mừng thường hay mời then đến đàn, hát, ca ngợi, chúc mừng.
Loại then trung lễ, đại lễ cấp sắc (lẩu then, lẩu vựt) : những người làm then 3-5 năm phải làm lễ cấp sắc một lần gọi là đại lễ (lẩu then) mỗi lần lẩu then là một lần then lên chức.Làm lẩu then nhiều lần chức càng cao, càng uy tín, giải quyết được nhiều việc cứu nhân độ thế.Tuy nhiên có những Then vì hoàn cảnh kinh tế khó khăn không có khả năng làm lễ cấp sắc đúng kỳ hạn phải làm lễ trung để khất Ngọc Hoàng đến kỳ sau sẽ làm đại lễ.
Sau khi kể cho chúng tôi nghe tất cả những điều đó, bà còn cho chúng tôi xem tấm ảnh chụp thời trẻ của bà khi bà tham gia hát Then. Tôi đã nhanh tay bấm máy ghi lại tấm hình này:





Ảnh minh họa hát Then




Những điều bà kể về hát Then đã làm cho chúng tôi thấy thấm thía những giá trị truyền thống về hát Then mà xưa kia chúng tôi quên lãng chưa bao giờ nghĩ tới. Từ đó chúng tôi tự nhận thấy phải có trách nhiệm tuyên truyền cho mọi người hiểu đồng thời phải giữ gìn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp đó.
Múa Tắc Xình được công nhận di sản phi vật thể quốc gia . Tối 16-10-2014, Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch, UBND huyện Phú Lương phối hợp phối hợp tổ chức Lễ công bố di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia “Múa Tắc xình” của dân tộc Sán Chay. Đây là điệu dân vũ đầu tiên của tỉnh Thái Nguyên được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.


Đồng chí Trần Quốc Tỏ, Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy và đồng chí Ma Thị Nguyệt, Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Phó Chủ tịch UBND tỉnh trao Bằng công nhận Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia múa Tắc xình cho huyện Phú Lương.

Điệu múa “Chim gâu” mô phỏng quá trình lao động, sản xuất trong đời sống
sinh hoạt hàng

Kết quả (Anh) 1:

1. Name of the situation: we learn the cultural heritage of his hometown.2. The aim to resolve the situation: General culture, cultural heritage in particular have always had an important role in the elevation of human life as well as in the identity of each nation. Culture does not only make up the difference, the peculiarity of each nation through which make life generally more abundant, diverse, help for people builds pride for his nation's identity. The cultural heritage exists today has always played an important role in the history of a nation, ethnic group, region. It is not only private property a land or local people but also as national assets, reflect a focusing for the most typical traditions, culture of Vietnam. Over time the value of crystallization in cultural heritage as a flow silently, quietly but with great ability, the source, the Foundation created the system of ethnic cultural value today and tomorrow. Di sản văn hóa rất dễ bị mai một và luôn tiềm ẩn nguy cơ biến mất nhanh chóng. Bởi vậy việc bảo tồn và phát huy những giá trị của di sản văn hóa dân tộc trong sự phát triển toàn diện đất nước, làm cho di sản văn hóa tiếp tục tỏa sáng trong giao lưu, hội nhập là nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa khoa học và thực tiễn. Tuy nhiên để làm được những điều đó chúng ta phải dựa trên cơ sở của thực trạng nền văn hóa Việt Nam nói chung và văn hóa của quê hương Vân Hán nói riêng.Sự suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống tiếp tục diễn biến phức tạp có một số mặt nghiêm trọng, tổn hại nghiêm trọng đến uy tín của Đảng và nhà nước và niềm tin của nhân dân. Tình trạng nghèo nàn, thiếu thốn, lạc hậu vế đời sống văn hóa – tinh thần ở nhiều vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa… chưa khắc phục có hiệu quả. Người dân dần làm mất đi bản sắc văn hóa của quê hương mình, học đòi theo phong cách “sống hiện đại ”. Những ngành nghề truyền thống, phong tục tập quán ngày càng bị mai một (nghề trồng lúa nước, trồng chè, cây công nghiệp…) Không ít người đã từ bỏ làng quê mình đến nơi khác sinh sống, có người mong muốn nhanh chóng kiếm được nhiều tiền đã làm những việc phi pháp như buôn bán ma túy, mại dâm, xuất cảnh trái phép…đã làm băng họa, hủy hoại những truyền thống tốt đẹp của quê hương Văn Hán. Đứng trước những thực trạng nói trên chúng tôi muốn bảo vệ, lưu giữ, phát huy những nét đẹp, những giá trị truyền thống của văn hóa xã Văn Hán – một xã nằm trên địa bàn Đồng Hỷ - Thái Nguyên chiếm 50% hộ nghèo dân tộc thiểu số.Cũng là góp phần bảo vệ di sản văn hóa của quê hương đất nước nói chung. Ảnh minh họa về quê hương Văn Hán 3.Tổng quan về các nghiên cứu liên quan đến việc giải quyết tình huống . Để đạt được hiệu quả cao, chúng tôi đã vận dụng kiến thức của nhiều môn học khác nhau:- Môn GDCD : bảo vệ di sản văn hóa- Môn Lịch Sử : lịch sử phát triển của xã Văn Hán gắn với những ngành nghề truyền thống, những phong tục tập quán tốt đẹp đã có từ lâu đời, những di tích ở Văn Hán.- Môn Ngữ Văn : văn miêu tả, biểu cảm, nghị luận, chứng minh.- Môn Địa Lý : địa hình xã Văn Hán, ngành nghề truyền thống, giá trị kinh tế của cây chè.- Môn Mĩ Thuật : cảnh đẹp quê hương Văn Hán- Môn Toán: tính toán giá trị kinh tế của một số ngành nghề truyền thống.- Môn Âm nhạc : bài hát ca ngợi quê hương Văn Hán4 .Giải pháp và thuyết minh tiến trình giải quyết tình huống. Như đã nói ở trên Văn Hán là một trong những xã đặc biệt khó khăn , trình độ dân trí thấp , chiếm 50% là hộ nghèo và dân tộc thiểu số. Ảnh minh họa một số ngôi nhà nghèo nàn, dột nát Chính vì vậy việc nhận thức của họ về di sản văn hóa rất hạn chế. Thậm chí có người còn chưa phân biệt được thế nào là phong tục và hủ tục . Có người còn không biết chữ , nói tiếng kinh chưa thạo. Nắm bắt được điều đó nhóm chúng tôi đã có dịp vào một gia đình xóm Văn Hán (địa bàn xa nhất của xã Văn Hán , giáp Võ Nhai ) Ảnh minh họa học sinh đến nhà người dân nghèo xã Văn Hán Với tư cách là tuyên truyền viên, chúng tôi đã có dịp phỏng vấn và tìm hiểu được một số phong tục và truyền thống tốt đẹp của quê hương qua một bà cụ lớn tuổi. Bà đã kể cho chúng tôi nghe về những kỉ niệm trước đây của bà : “ Hồi bà còn trẻ vui lắm các cháu ạ ! ngày xuân các đôi trai gái nam nữ sánh vai nhau đi chơi , thi hát then, hát lượn, gảy đàn tính … thật mê say. À mà còn chơi kéo co tung còn nữa chứ . Bây giờ các cháu có chơi những trò đó không ?” chúng tôi đều lắc đầu khiến bà phải bật cười nhưng đầy vẻ thông cảm. Và bà đã kể rất nhiều cho chúng tôi nghe. Bà đã giải thích cho chúng tôi biết then là gì ? theo lời bà thì then là tiên (sliên) là con trời. Then giữ mối liên hệ với trần gian với Ngọc Hoàng và Long Vương. Khi làm then đại diện cho người trời giúp người trần gian,mong sự tốt lành, điều thiện cứu giúp.Then có nhiều tên gọi khác nhau như Pựt, Bựt, vựt,giàng…nhưng tên gọi là then vẫn phổ biến nhất.Then là loại hình nghệ thuật sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng nổi bật nhất, phổ biến nhất trong các nghi lễ gia đình , xã hội của người Tày – Nùng ở Việt Bắc. Bà còn nói tường tận cho chúng tôi biết then có nguồn gốc từ đâu ?then khai sinh ở Cao Bằng , từ thời nhà Mạc. Truyện kể rằng quân nhà Mạc thua trận , vua suy nghĩ nhiều sinh ốm. các quần thần biết vua ốm do tư tưởng chứ không phải do bệnh tật nên cử đội nhạc hát cung đình tổ chức hát múa then suốt ba ngày ba đêm vua thấy vui khỏi bệnh.Từ đó ai ốm đều tìm người biết hát múa then biểu diễn.
Xuất phát từ nguồn gốc đó các hình thức sinh hoạt then của then cũng rất đa dạng và phong phú
Loại then cầu mong thường được dùng trong các nghi lễ như:
- Lễ cầu an: người Tày – Nùng thường tổ chức lễ này vào tháng giêng hàng năm. Người ta đón ông bà then có giọng hát hay biết nhiều làn điệu đàn giỏi về nhà làm lễ trong ngày này để mọi người cùng thưởng thức.
- Lễ giải hạn: lễ này tổ chức vào bất kỳ ngày nào, dịp nào trong năm. Bởi cứ khi thấy có điều không lành người ta thường mời then về cúng để cầu mong sự may mắn, bình an, tai qua nạn khỏi.
- Lễ cầu bjooc, cầu va hay cầu tự : người Tày- Nùng gọi con cái là bông hoa .Do vậy những đôi vợ chồng mới cưới hay chưa có con mời then về làm lễ này với hy vọng vị thần Hương hoa thánh mẫu- bà mụ của những đứa trẻ sẽ ban phát những bông hoa vàng hoa bạc (con cái ) cho họ.
- Lễ cầu mùa, cầu đảo, tiệt trùng: tổ chức vào ngày đầu xuân tại nơi thờ thổ công, trên thửa ruộng của làng. Người ta mời ông bà then về làm lễ với mục đích cầu mùa.
Loại then chữa bệnh : nhiều người ốm không rõ nguyên nhân sinh bệnh nên họ cho rằng do thần linh ma quỷ làm. Khi đó phải nhờ then có khả năng thương lượng với thần linh. Bằng sức truyền cảm âm nhạc , thơ ca làm chức năng an ủi, dỗ dành nỗi đau người bệnh làm cho tâm hồn người bệnh thanh thản hơn. Đây là phương pháp chữa bệnh bằng tinh thần của người Tày- Nùng.
Loại then tống tiễn : những gia đình có người chết sau khi chôn cất xong, chọn ngày lành đón then về làm lễ dẫn hồn người chết đi khỏi nhà để không quấy nhiễu những người còn sống.
Loại then vui mừng, chúc tục , ca ngợi: những nhà giàu có việc mừng thường hay mời then đến đàn, hát, ca ngợi, chúc mừng.
Loại then trung lễ, đại lễ cấp sắc (lẩu then, lẩu vựt) : những người làm then 3-5 năm phải làm lễ cấp sắc một lần gọi là đại lễ (lẩu then) mỗi lần lẩu then là một lần then lên chức.Làm lẩu then nhiều lần chức càng cao, càng uy tín, giải quyết được nhiều việc cứu nhân độ thế.Tuy nhiên có những Then vì hoàn cảnh kinh tế khó khăn không có khả năng làm lễ cấp sắc đúng kỳ hạn phải làm lễ trung để khất Ngọc Hoàng đến kỳ sau sẽ làm đại lễ.
Sau khi kể cho chúng tôi nghe tất cả những điều đó, bà còn cho chúng tôi xem tấm ảnh chụp thời trẻ của bà khi bà tham gia hát Then. Tôi đã nhanh tay bấm máy ghi lại tấm hình này:





Ảnh minh họa hát Then




Những điều bà kể về hát Then đã làm cho chúng tôi thấy thấm thía những giá trị truyền thống về hát Then mà xưa kia chúng tôi quên lãng chưa bao giờ nghĩ tới. Từ đó chúng tôi tự nhận thấy phải có trách nhiệm tuyên truyền cho mọi người hiểu đồng thời phải giữ gìn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp đó.
Múa Tắc Xình được công nhận di sản phi vật thể quốc gia . Tối 16-10-2014, Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch, UBND huyện Phú Lương phối hợp phối hợp tổ chức Lễ công bố di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia “Múa Tắc xình” của dân tộc Sán Chay. Đây là điệu dân vũ đầu tiên của tỉnh Thái Nguyên được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.


Đồng chí Trần Quốc Tỏ, Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy và đồng chí Ma Thị Nguyệt, Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Phó Chủ tịch UBND tỉnh trao Bằng công nhận Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia múa Tắc xình cho huyện Phú Lương.

Điệu múa “Chim gâu” mô phỏng quá trình lao động, sản xuất trong đời sống
sinh hoạt hàng

Kết quả (Anh) 2:

1. Name situation: we explore the cultural heritage of the region.
2 .Muc pepper resolve the situation:
culture in general, in particular cultural heritage always has positions important role in human life as well as the identity of people of every ethnicity. Culture not only make up the difference, the particularity of each nation through which makes life generally more abundant and diverse, to help people cultivate pride for their national identity .
The cultural heritage exists to this day has always played an important role in the history of a nation, ethnic group, region. It is not just private property of land or local people but also a national asset, reflects the most focused, most iconic cultural traditions of Vietnam. With time the crystalline value of cultural heritage as a flow silently, quietly but with great possibilities, is the source, the foundation created cultural values ​​of the nation today and tomorrow next.
Cultural heritage very eroded and always potentially disappear quickly. Therefore the conservation and promotion of heritage values ​​of national culture in the comprehensive development of the country, making the cultural heritage continues to shine in the exchange and integration are important tasks intended scientific and practical significance.
However, to do things that we have to be based on the culture of the real situation in Vietnam in general and the culture of the homeland Van Han said rieng.Su deterioration in the quality of religion faith, lifestyle complicated further with some serious, serious damage to the prestige of the Party and the State and the people's confidence. Poverty, deprivation, backwardness and cultural life - spirit in many rural, remote and far away ... no effective remedy. The people gradually lose the cultural identity of his own country, who dabbles in the style "modern living".
The traditional occupations, customary increasingly eroded (rice cultivation, tea cultivation, industrial plants ...) that most people have abandoned their village to another place to live, someone wants to quickly make a lot of money to do things like illicit drug trafficking, prostitution, illegal exit ... made ice painting, destroying the good traditions of the homeland Van Han.
Faced with the above situation we want to protect, keep and promote the beauty, the value of cultural traditions Van Han - a commune located in Dong Hy - Taiyuan accounted for 50% of poor households are ethnic so.Cung contribute to protecting the cultural heritage of the homeland in general. Artwork homeland Van Han 3 Overview of the research related to the settlement of the situation. In order to achieve high efficiency, we have applied the knowledge of many subjects differ: - Mon Civic: protection of cultural heritage - Mon Calendar History: Historical development of Van Han tied to the traditional industries, the good habits have longstanding, monuments in Van Han. - Mon Literature: literature describes, expressive, Discourse, proving. - Mon Geography: topography Van Han, traditional industries, the economic value of the tea. - Subject American Arts: Scenic hometown Van Han - Mathematics: computational value Health of some traditional trades. - Mon Music: anthem hometown Van Han 4 The solution and notes progress in resolving the situation. As mentioned above Van Han is one of the special social tough, low educational level, accounting for 50% of poor households and ethnic minorities. Artwork some poor houses, dilapidated therefore their perception of cultural heritage very limited. Even some even fail to distinguish between what is customary and bad practices. Some even illiterate, untrained speaking business. The catch is that our group has a chance at a family neighbor Van Han (farthest province of Van Han, bordering Vo Chew) Artwork of students to the poor people of the Han Van As says communicators, we had the opportunity to interview and learn some manners and good traditions of the homeland through an older woman. She told us all about the memories of her past: "When she was young happy grandchildren, sir! spring the couple together on the shoulders of men and women to go out, then singing competition, singing glide, strum counted ... it enthralls. Ah, but also play tug came, too. Now they have to play the role that? "We both shook her head causing her to laugh but full of sympathy. And she talked a lot to us. She explained to us what is the key? She said it is the first key (slien) is the sun. Then keep in touch with the world with the Jade Emperor and Dragon King. When do then represent heaven help the earth, expecting goodness, goodness giup.Then at many different names like PUT, pen, throw, more buyers ... but then still called popular nhat.Then the arts and cultural activities most prominent religious, most common in family rituals, social Tay - Nung in Vietnam North. She also told us intimately know then derived from Where? then birth in Cao Bang, from the time the Mac. The story is that the Mac military defeat, he thought many students sick. King said the courtiers thought sickened by the disease rather than to celebrate the royal theater music dance theater then held for three days and three nights from benh.Tu king glad that someone sick are looking for participants who sing dance bars performance. Starting from the source which then forms the key activities are varied and plentiful then prayed type often used in rituals such as: - Mass for peace: the Tay - Nung often organize this ceremony in January every year. It welcomed Athens grandparents have or know more vocal tunes good musical home to celebrate this day, for all to enjoy. - Award Ceremony term: this holiday celebrated on any day, any occasion throughout the year. Because every time that something does not heal people often invite then on and to wish good luck, peace, ear victims from. - Mass bjooc bridge, bridge or bridge and self: hands-Nung people call children's cotton .Therefore flowers so the newly married couples or childless then invited to this ceremony with hope god holy blood-midwife flowery scent of the child shall confer silver flower yellow flowers (children) to they. - Festival season demand, the islands, has sterilized: held on the first day of spring in the soil, where the church, on the village's fields. It then invited grandparents to celebrate with seasonal demand purposes. Type then cure: many sick people with no known cause disease, they said evil spirits by doing. Then thanks to then have the bargaining power with the divine. By inspiring music, poetry as functional comfort, soothe pain patients make heart disease more peaceful person. This method of spiritual healing of the hands-Nung. Type then blackmail: the family of the deceased after the burial is complete, then choose good day for the ceremony to welcome the dead led away from the house so as not to stir noisy people alive. Type glad then, good customs and praise: the wealthy are often invited to celebrate then come out, singing, praise, congratulations. Type central Athens ceremony, ceremonial color levels (hotpot Athens , pot Throw): those who do right then 3-5 years for identity ceremony once called the festival (hotpot Athens) per pot then once then up chuc.Lam pot several times then the higher officials, as uy Credit, solves many of the rescue workers the.Tuy course there are circumstances Then economic difficulties can not afford to celebrate excellence granted to the ceremony on time medium to beg the Jade Emperor to the following period will make festival . After telling us about all those things, she also showed us photographs of her youth when she participated Then sing. I have fast hands shooting record this photo: Artwork sing Then she tells Things did sing Then show us penetrating the traditional values ​​of the ancient theater Then we have never forgotten think about. From this we are finding themselves should be responsible for propaganda for people to understand at the same time preserving and promoting the traditional values ​​that good. Hot Dance Tac recognized intangible heritage countries. Min 16-10-2014, Department of Culture - Sports and Tourism, the Committee of Phu Luong district coordinated jointly organized a ceremony to announce the cultural heritage intangible national level "Dance Code field" nation of San Chay . This is the first dance dance people of Thai Nguyen province is recognized as intangible cultural heritage to the national level. Mr. Tran Quoc To, Deputy Permanent Secretary of the Provincial Party Committee and Mr. Ma Thi Nguyet, member of the Standing Committee Services Committee, Vice Chairman of Heritage awarded the Intangible Cultural dance Tac xình national level for Phu Luong district. The dance "Birds woof" labor process simulation, production in the lives of Birth active line