1. Tiểu sử Nguyễn Tuân sinh ngày 10

1. Tiểu sử
Nguyễn Tuân sinh ngày 10 tháng 7 năm 1910 ở phố Hàng Bạc, Hà Nội, quê ở thôn Thượng Đình, xã Nhân Mục (tên nôm là làng Mọc), nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội. Ông trưởng thành trong một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn.
Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung Nam Định (tương đương với cấp Trung học cơ sở hiện nay, tiền thân của trường THPT Chuyên Lê Hồng Phong, Nam Định ngày nay) thì bị đuổi vì tham gia một cuộc bãi khóa phản đối mấy giáo viên Pháp nói xấu người Việt (1929). Sau đó ít lâu ông lại bị tù vì đi qua biên giới tới Thái Lan không có giấy phép. Ở tù ra, ông bắt đầu viết báo, viết văn.
Nguyễn Tuân cầm bút từ khoảng đầu những năm 1935, nhưng nổi tiếng từ năm 1938 với các tác phẩm tùy bút, bút ký có phong cách độc đáo như Vang bóng một thời, Một chuyến đi... Năm 1941, Nguyễn Tuân lại bị bắt giam một lần nữa và gặp gỡ, tiếp xúc với những người hoạt động chính trị.
Năm 1945, Cách mạng tháng Tám thành công, Nguyễn Tuân nhiệt tình tham gia cách mạng và kháng chiến, trở thành một cây bút tiêu biểu của nền văn học mới. Từ 1948 đến 1957, ông giữ chức Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam.
Các tác phẩm chính sau cách mạng của Nguyễn Tuân là tập tùy bút Sông Đà (1960) là kết quả chuyến đi thực tế vùng Tây Bắc, một số tập ký chống Mỹ (1965-1975) và nhiều bài tùy bút về cảnh sắc và hương vị đất nước. Ông chủ trương chủ nghĩa xê dịch không thích cuộc sống trầm lặng, bình ổn nên ông đi suốt chiều dài đất nước để tìm những điều mới mẻ,độc đáo.
Nguyễn Tuân mất tại Hà Nội vào năm 1987.
Năm 1996 ông được nhà nước Việt Nam truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (đợt I)
2. Tính cách
• Nguyễn Tuân yêu Việt Nam với những giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc. Ông yêu tha thiết tiếng Việt, những kiệt tác văn chương của Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà..., những nhạc điệu hoặc đài của các lối hát ca trù hoặc dân dã mà thiết tha, nh¬ững nét đẹp rất riêng của Việt Nam. độ thuộc địa (hai lần bị tù).
• Nguyễn Tuân là con người rất mực tài hoa. Tuy chỉ viết văn nhưng ông còn am hiểu nhiều môn nghệ thuật khác: hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh... Ông còn là một diễn viên kịch nói và là một diễn viên điện ảnh đầu tiên ở Việt Nam[4]. Ông thường vận dụng con mắt của nhiều ngành nghệ thuật khác nhau để tăng cường khả năng quan sát, diễn tả của nghệ thuật văn chương.
• Nguyễn Tuân nổi tiếng là người sành ăn. Với ông, Ăn là một nghệ thuật, một giá trị thẩm mỹ, một sự khám phá cái ngon mà tạo hóa đã ban cho.[5]
• Nguyễn Tuân là một nhà văn biết quý trọng thật sự nghề nghiệp của mình. Đối với ông, nghệ thuật là một hình thái lao động nghiêm túc, thậm chí "khổ hạnh" và ông đã lấy chính cuộc đời cầm bút hơn nửa thế kỷ của mình để chứng minh cho quan niệm ấy [cần dẫn nguồn].
• 3. Sự nghiệp văn chương
• Quá trình sáng tác và các đề tài chính
Nguyễn Tuân không phải là nhà văn thành công ngay từ những tác phẩm đầu tay. Ông đã thử bút qua nhiều thể loại: thơ, bút kí,truyện ngắn hiện thực trào phúng. Nhưng mãi đến đầu năm 1938, ông mới nhận ra sở trường của mình và thành công xuất sắc với các tác phẩm: Một chuyến đi, Vang bóng một thời, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua...
Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh ba đề tài: "chủ nghĩa xê dịch", vẻ đẹp "vang bóng một thời", và "đời sống truỵ lạc".
Nguyễn Tuân đã tìm đến lí thuyết "chủ nghĩa xê dịch" này trong tâm trạng bất mãn và bất lực trước thời cuộc. Nhưng viết về "chủ nghĩa xê dịch", Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ tấm lòng gắn bó tha thiết của ông đối với cảnh sắc và phong vị của đất nước mà ông đã ghi lại được bằng một ngòi bút đầy trìu mến, yêu thương và tài hoa (Một chuyến đi).
Không tin tưởng ở hiện tại và tương lai, Nguyễn Tuân đi tìm vẻ đẹp của quá khứ còn "vang bóng một thời". Ông mô tả vẻ đẹp riêng của thời xưa với những phong tục đẹp, nhữngthú tiêu dao hưởng lạc lành mạnh và tao nhã. Tất cả được thể hiện thông qua những con người thuộc lớp người nhà Nho tài hoa bất đắc chí, tuy đã thua cuộc nhưng không chịu làm lành với xã hội thực dân (như Huấn Cao Chữ người tử tù).
Nguyễn Tuân cũng hay viết về đề tài đời sống truỵ lạc. Ở những tác phẩm này, người ta thường thấy có một nhân vật "tôi" hoang mang bế tắc. Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người ta thấy đôi khi vút lên từ cuộc đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao khát một thế giới tinh khiết, thanh cao (Chiếc lư đồng mắt cua).
Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, ông chân thành đem ngòi bút phục vụ cuộc chiến đấu của dân tộc, nhưng Nguyễn Tuân luôn luôn có ý thức phục vụ trên cương vị của một nhà văn, đồng thời vẫn muốn phát huy cá tính và phong cách độc đáo của mình. Ông đã đóng góp cho nền văn học mới nhiều trang viết sắc sảo và đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân lao động trong chiến đấu và sản xuất.
Phong cách nghệ thuật[sửa | sửa mã nguồn]
Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc.
Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể thâu tóm trong một chữ "ngông"[cần dẫn nguồn].
Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác. Và mọi sự vật được miêu tả dù chỉ là cái ăn cái uống, cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hoá, mĩ thuật.
Trước Cách mạng tháng Tám, ông đi tìm cái đẹp của thời xưa còn vương sót lại và ông gọi là Vang bóng một thời. Sau Cách mạng, ông không đối lập giữa quá khứ, hiện tại và tương lai[cần dẫn nguồn]. Văn Nguyễn Tuân thì bao giờ cũng vậy, vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung hiện đại[cần dẫn nguồn].
Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch". Vì thế ông là nhà văn của những tính cách phi thường, của những tình cảm, cảm giác mãnh liệt, của những phong cảnh tuyệt mĩ, củagió, bão, núi cao rừng thiêng, thác ghềnh dữ dội......
Nguyễn Tuân cũng là một con người yêu thiên nhiên tha thiết. Ông có nhiều phát hiện hết sức tinh tế và độc đáo về núi sông cây cỏ trên đất nước mình. Phong cách tự do phóng túng và ý thức sâu sắc về cái tôi cá nhân đã khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tuỳ bút như một điều tất yếu[cần dẫn nguồn].
Nguyễn Tuân còn có đóng góp không nhỏ cho sự phát triển của ngôn ngữ văn học Việt Nam.
Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có những thay đổi quan trọng. Ông vẫn tiếp cận thế giới, con người thiên về phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, nhưng giờ đây ông còn tìm thấy chất tài hoa nghệ sỹ ở cả nhân dân đại chúng. Còn giọng khinh bạc thì chủ yếu chỉ là để ném vào kẻ thù của dân tộc hay những mặt tiêu cực của xã hội.

Kết quả (Anh) 1:

1. Biography Nguyễn Tuân was born on July 10, 1910 in Silver Street, Hanoi, a native of Murakami, Human social Categories (name-Nom is the village Grows), now in the main Ward, Thanh Xuan district, Ha Noi. He matured into a family of Confucianist Han did study when.Nguyen Tuan school to The South General ranks last (equivalent to junior high level today, the predecessor of ^ Le Hong Phong, Nam Dinh is today) then being chased because taking a beach protest these courses the teachers say bad Vietnamese people (1929). Soon after he was in prison for going across the border to Thailand without license. In prison, he began to write, write text.Nguyễn Tuân was writing from about the early 1935, but known from 1938 with the customised pen works, bibliography has unique style as a shadow Wine, a trip ... In 1941, Nguyễn Tuân was arrested again and meet, exposure to those political activities.The August revolution in 1945, Nguyễn Tuân joined the revolution and resistance, becoming a typical pen of the writer. From 1948 to 1957, he served as General Secretary of the Vietnam Association for art.Các tác phẩm chính sau cách mạng của Nguyễn Tuân là tập tùy bút Sông Đà (1960) là kết quả chuyến đi thực tế vùng Tây Bắc, một số tập ký chống Mỹ (1965-1975) và nhiều bài tùy bút về cảnh sắc và hương vị đất nước. Ông chủ trương chủ nghĩa xê dịch không thích cuộc sống trầm lặng, bình ổn nên ông đi suốt chiều dài đất nước để tìm những điều mới mẻ,độc đáo.Nguyễn Tuân mất tại Hà Nội vào năm 1987.Năm 1996 ông được nhà nước Việt Nam truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (đợt I) 2. Tính cách • Nguyễn Tuân yêu Việt Nam với những giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc. Ông yêu tha thiết tiếng Việt, những kiệt tác văn chương của Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà..., những nhạc điệu hoặc đài của các lối hát ca trù hoặc dân dã mà thiết tha, nh¬ững nét đẹp rất riêng của Việt Nam. độ thuộc địa (hai lần bị tù).• Nguyễn Tuân là con người rất mực tài hoa. Tuy chỉ viết văn nhưng ông còn am hiểu nhiều môn nghệ thuật khác: hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh... Ông còn là một diễn viên kịch nói và là một diễn viên điện ảnh đầu tiên ở Việt Nam[4]. Ông thường vận dụng con mắt của nhiều ngành nghệ thuật khác nhau để tăng cường khả năng quan sát, diễn tả của nghệ thuật văn chương.• Nguyễn Tuân nổi tiếng là người sành ăn. Với ông, Ăn là một nghệ thuật, một giá trị thẩm mỹ, một sự khám phá cái ngon mà tạo hóa đã ban cho.[5]• Nguyễn Tuân là một nhà văn biết quý trọng thật sự nghề nghiệp của mình. Đối với ông, nghệ thuật là một hình thái lao động nghiêm túc, thậm chí "khổ hạnh" và ông đã lấy chính cuộc đời cầm bút hơn nửa thế kỷ của mình để chứng minh cho quan niệm ấy [cần dẫn nguồn].• 3. Sự nghiệp văn chương • Quá trình sáng tác và các đề tài chính Nguyễn Tuân không phải là nhà văn thành công ngay từ những tác phẩm đầu tay. Ông đã thử bút qua nhiều thể loại: thơ, bút kí,truyện ngắn hiện thực trào phúng. Nhưng mãi đến đầu năm 1938, ông mới nhận ra sở trường của mình và thành công xuất sắc với các tác phẩm: Một chuyến đi, Vang bóng một thời, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua...Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh ba đề tài: "chủ nghĩa xê dịch", vẻ đẹp "vang bóng một thời", và "đời sống truỵ lạc".
Nguyễn Tuân đã tìm đến lí thuyết "chủ nghĩa xê dịch" này trong tâm trạng bất mãn và bất lực trước thời cuộc. Nhưng viết về "chủ nghĩa xê dịch", Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ tấm lòng gắn bó tha thiết của ông đối với cảnh sắc và phong vị của đất nước mà ông đã ghi lại được bằng một ngòi bút đầy trìu mến, yêu thương và tài hoa (Một chuyến đi).
Không tin tưởng ở hiện tại và tương lai, Nguyễn Tuân đi tìm vẻ đẹp của quá khứ còn "vang bóng một thời". Ông mô tả vẻ đẹp riêng của thời xưa với những phong tục đẹp, nhữngthú tiêu dao hưởng lạc lành mạnh và tao nhã. Tất cả được thể hiện thông qua những con người thuộc lớp người nhà Nho tài hoa bất đắc chí, tuy đã thua cuộc nhưng không chịu làm lành với xã hội thực dân (như Huấn Cao Chữ người tử tù).
Nguyễn Tuân cũng hay viết về đề tài đời sống truỵ lạc. Ở những tác phẩm này, người ta thường thấy có một nhân vật "tôi" hoang mang bế tắc. Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người ta thấy đôi khi vút lên từ cuộc đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao khát một thế giới tinh khiết, thanh cao (Chiếc lư đồng mắt cua).
Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, ông chân thành đem ngòi bút phục vụ cuộc chiến đấu của dân tộc, nhưng Nguyễn Tuân luôn luôn có ý thức phục vụ trên cương vị của một nhà văn, đồng thời vẫn muốn phát huy cá tính và phong cách độc đáo của mình. Ông đã đóng góp cho nền văn học mới nhiều trang viết sắc sảo và đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân lao động trong chiến đấu và sản xuất.
Phong cách nghệ thuật[sửa | sửa mã nguồn]
Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc.
Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể thâu tóm trong một chữ "ngông"[cần dẫn nguồn].
Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác. Và mọi sự vật được miêu tả dù chỉ là cái ăn cái uống, cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hoá, mĩ thuật.
Trước Cách mạng tháng Tám, ông đi tìm cái đẹp của thời xưa còn vương sót lại và ông gọi là Vang bóng một thời. Sau Cách mạng, ông không đối lập giữa quá khứ, hiện tại và tương lai[cần dẫn nguồn]. Văn Nguyễn Tuân thì bao giờ cũng vậy, vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung hiện đại[cần dẫn nguồn].
Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch". Vì thế ông là nhà văn của những tính cách phi thường, của những tình cảm, cảm giác mãnh liệt, của những phong cảnh tuyệt mĩ, củagió, bão, núi cao rừng thiêng, thác ghềnh dữ dội......
Nguyễn Tuân cũng là một con người yêu thiên nhiên tha thiết. Ông có nhiều phát hiện hết sức tinh tế và độc đáo về núi sông cây cỏ trên đất nước mình. Phong cách tự do phóng túng và ý thức sâu sắc về cái tôi cá nhân đã khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tuỳ bút như một điều tất yếu[cần dẫn nguồn].
Nguyễn Tuân còn có đóng góp không nhỏ cho sự phát triển của ngôn ngữ văn học Việt Nam.
Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có những thay đổi quan trọng. Ông vẫn tiếp cận thế giới, con người thiên về phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, nhưng giờ đây ông còn tìm thấy chất tài hoa nghệ sỹ ở cả nhân dân đại chúng. Còn giọng khinh bạc thì chủ yếu chỉ là để ném vào kẻ thù của dân tộc hay những mặt tiêu cực của xã hội.

Kết quả (Anh) 2:

1. Biography
Nguyen Tuan was born July 10, 1910 in Hang Bac, Hanoi, Thuong Dinh native village, commune's Section (popularly called Village Grows), now in Nhan Chinh Ward, Thanh Xuan District, Ha Noi . He grew up in a Confucian family decimated when Sinologist.
Nguyen Tuan study end Nam Dinh General Member level (equivalent to the current secondary school, the forerunner of Le Hong Phong High School, Nam Dinh day today) and was fired for joining a strike involving several French teachers protest defamation, Vietnam (1929). After some time he had been in prison for crossing the border to Thailand without a license. In prison, he started writing, writing.
Nguyen Tuan writers from around the beginning of 1935, but from 1938 famous works hand written, sign, unique style as absent for a while, A trip ... In 1941, Nguyen Tuan again detained again and meet and interact with political activists.
In 1945, the successful August Revolution, Nguyen Tuan enthusiastically participated in the revolution and resistance, becoming a typical pen of new literature. From 1948 to 1957, he served as general secretary of the Vietnam Cultural Association.
The major work after the revolution of Nguyen Tuan is set depending pen Songda (1960) is the result of field trips to the Northwest, some files up against American (1965-1975) and many custom pen of landscape and country flavors. He advocated neo move dislike quiet life, so he went stabilize Throughout the country to find something new and unique.
Nguyen Tuan died in Hanoi in 1987.
In 1996 he was state Vietnam posthumously Ho Chi Minh Prize in literature and art (phase I)
2. Personality
• Vietnam Nguyen Tuan love with the traditional cultural values ​​of the nation. He loved one Vietnamese, the literary masterpiece by Nguyen Du, Doan Thi Diem Tu Xuong, Tan Da ..., the rhythm or the radio of ca tru singing or folk but earnest, nh¬ung very own beauty of Vietnam. colonial (twice jailed).
• Nguyen Tuan is very much human talent. But just writing, but he also understands many other arts: painting, sculpture, theater, cinema ... He was a dramatic actor and was a first film actors in Vietnam [ 4]. He often applied the eyes of many different arts to enhance the ability to observe, describe the art of literature.
• Nguyen Tuan famous gourmet. For him, eating is an art, an aesthetic value, a discovery so delicious that the Creator has given us. [5]
• Nguyen Tuan is a writer truly appreciate his career. For him, art is a serious form of labor, even "ascetic" and he took the writer's life than his half century to prove this conception [citation needed].
• 3. The literary
• songwriting process and the finances
Nguyen Tuan was not successful writer since the early work. He tried the stylus across multiple genres: poetry, pen letters, short stories, satirical reality. But it was not until the beginning of 1938, he realized his forte and outstanding success with the works: A trip, a wine ball, Major hometown, brass burners The crab eye ...
Work Nguyen Tuan before the August Revolution mainly revolve around three themes: the "neo-shifting," beauty "echo of a time" and "perverted life."
Nguyen Tuan turned to the theory of "neo-shifting" This mood of discontent and helpless before his time. But writing about the "neo-shifting", Nguyen Tuan had the opportunity to express the heart of his passionate attachment to the landscape and taste of the country where he was recorded by a pen full of affection, love Trade and talented (A Trip).
Do not believe in the present and future, Nguyen Tuan to find the beauty of the past and "echo of a time". He described the personal beauty of antiquity with beautiful manners, nhungthu pepper knife healthy enjoyment and elegant. All are expressed through the men and women of Confucian class talented people regardless triumphant, but lost the case but refused to make up with colonial society (like Huan Gao Font person executed prisoners).
Nguyen Tuan well or write on the subject of life and debauchery. In this work, we often see a character "i" bewildered standstill. In a crisis situation that spirit, one sees sometimes soared from life blackened, philistine world desire a pure, noble (copper burners The crab eyes).
Since the August Revolution in 1945 he sincerely brought pen serves national struggle, but Nguyen Tuan always consciously serve in his capacity as a writer, and still want to promote the personality and his unique style. He has contributed to the new literature for pages edgy and artistic homeland praise, praise the working people in fighting and production.
Style art [edit | edit source]
Nguyen Tuan has an artistic style is very unique and profound.
Before the August Revolution, Nguyen Tuan art style may acquire in one word "goose" [citation needed].
Express your style This way, each page by Nguyen Tuan are'd proved talented erudite. And everything is described only as the food although the drink, were observed mainly in terms of culture and arts.
Before the August Revolution, he went looking for the beauty of the past and his lingering remnants Vang called a ball. After the Revolution, he had no opposition between the past, present and future [citation needed]. Van Nguyen Tuan is ever too, both ancient poise, both young and modern [citation needed].
Nguyen Tuan study under the "neo-shifting". So he is a writer of extraordinary personalities, of the emotional, intense feeling, of the aesthetic scenery, cuagio, storm, high mountain sacred forests, raging rapids ......
Nguyen Compliance is also a passionate nature lover. He has discovered how delicate and unique on grassy mountain river in their country. Bohemian style and deep sense of personal ego led Nguyen Tuan find essays to be as a matter of course, [citation needed].
Nguyen Tuan also contribute significantly to the development of language Vietnam philology.
After the August Revolution, styles Nguyen Tuan had significant changes. He was approaching the world, people are inclined to cultural aspects of art, the artist, but now he has found substance talented artists in the mass people. But the main accent silver contempt is just to throw at enemies of the nation or the negative aspects of society.