Sách Sáng thế chương thứ nhất, câu

Sách Sáng thế chương thứ nhất, câu 26 viết rằng: “Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển và chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất.”

Con người đã được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa, hình ảnh của Đấng sáng tạo, của Đấng luôn “lao động”: suốt 5 ngày trước khi tạo dựng nên con người, Thiên Chúa không ngưng nghỉ việc sáng tạo trời đất, trăng sao tinh tú, chim trời cá biển, cỏ cây sông núi… . Vậy nên, một khi chúng ta thực hiện “quyền” lao động (lao động để trở thành người cai quản những thụ tạo do Thiên Chúa trao ban cho chúng ta) là chúng ta ngày càng trở nên giống Thiên Chúa hơn!

Thánh Giuse được đặt làm chủ của gia đình Nazareth, chắc chắn người cũng đã phải đổ biết bao mồ hôi để nuôi sống Mẹ Maria và trẻ thơ Giêsu. Thế nhưng, những vất vả lao nhọc đó không chỉ dừng lại việc kiếm miếng cơm manh áo, kiếm một chút lợi lộc vật chất đời tạm này, mà còn được thăng hoa lên một cung bậc cao hơn: làm để phụng sự Thiên Chúa, được diễn tả qua việc chăm sóc, nuôi dưỡng chính Con Một của Thiên Chúa!

Sự lao động đối với Đức Giêsu còn có một giá trị lớn lao hơn nữa, Ngài tuyên bố trong Tin Mừng hôm nay rằng: "Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi” (Ga 10,25). Như thế, lao động được nâng cao trên bình diện thiêng liêng, không còn là lao động để kiếm cơm ăn áo mặc, cũng không chỉ là để phụng sự Thiên Chúa, mà đích thực là làm chứng về chính Thiên Chúa. Bất cứ việc làm nào, hành động nào, công việc nào chúng ta nhân danh Thiên Chúa mà thực hiện, thì chúng đều có giá trị để làm chứng về Thiên Chúa.

Lý do mừng lễ có khác với mục tiêu của ngày quốc tế lao động 1-5: người ta đấu tranh làm sao để giảm bớt giờ làm, làm sao để điều kiện lao động được tốt hơn, nghĩa là người ta chú trọng đến “sự lao động” của con người, trong khi đó ngày lễ kính Thánh Giuse thợ hôm nay, một lần nữa Giáo Hội nhắc nhở chúng ta rằng: con người thì đáng coi trọng hơn sự lao động, bởi lẽ con người lao động để trở nên giống Thiên Chúa, để nên chứng nhân, nên hình ảnh của Thiên Chúa giữa cuộc đời này.

Ý nghĩa đích thực của lao động, theo niềm tin Kitô giáo, là: lao động để cùng với Thiên Chúa cai quản thế giới, lao động để phụng sự Thiên Chúa và lao động để tôn vinh và làm chứng về Thiên Chúa!

Phải chăng chỉ trong lao động, con người mới thực sự nên giống Thiên Chúa? Nếu vậy, con người phải lao động cật lực “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”, liên tục “24/7, 24 giờ một ngày, 7 ngày một tuần”?

Thưa không, xin hãy nhớ Lời Chúa: “Ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã hoàn thành công việc Người làm. Khi làm xong mọi công việc của Người, ngày thứ bảy, Thiên Chúa nghỉ ngơi. Thiên Chúa ban phúc lành cho ngày thứ bảy và thánh hoá ngày đó, vì ngày đó Người đã nghỉ, ngưng làm mọi công việc sáng tạo của Người” (St 2,1-3).

Đại hội các gia đình thế giới 2012 tại Milano có chủ đề là “Gia Đình: công việc và ngày lễ”. Đại hội nhấn mạnh tới giá trị của công việc, của lao động nhưng đồng thời cũng đề cao lợi ích của sự nghỉ ngơi đối với gia đình, cách riêng đối với từng thành viên trong gia đình: ngày lễ là thời gian để dành cho gia đình, cho Thiên Chúa và cho cộng đoàn.

“Người ta không chỉ nghỉ ngơi để trở lại với công việc, mà để mừng lễ. Thật thích hợp lúc này hơn bao giờ hết gia đình cần khám phá lại ngày nghỉ lễ như là nơi để gặp gỡ Chúa và gần gũi nhau, bằng cách tạo ra bầu khí gia đình, nhất là, khi con cái còn nhỏ. Bầu khí sống những năm đầu đời tại nhà cha mẹ vẫn được khắc ghi mãi trong ký ức của con người. Cũng như những hành vi đức tin vào ngày Chúa nhật và các ngày lễ hàng năm phải đánh dấu đời sống gia đình, trong nhà và trong việc tham gia vào đời sống cộng đoàn. Người ta nói rằng “không phải dân Do Thái giữ ngày sabat cho bằng ngày sabat giữ gìn dân Do thái”. Như thế, ngay cả ngày Chúa nhật Kitô giáo cũng gìn giữ gia đình và cộng đoàn Kitô hữu mừng lễ, bởi vì nó mở ra cho ta gặp gỡ mầu nhiệm thánh về Thiên Chúa và canh tân các tương quan gia đình” (Bài giáo lý số 8: Ngày lễ: thời gian dành cho gia đình).

Nghỉ ngơi không còn là thời gian dưỡng sức để chuẩn bị lao vào sự tất bật và vất vả của công việc nữa, mà là thời gian qu‎ý giá để thiết lập và thắt chặt các mối tương quan: với Thiên Chúa là Cha chúng ta, với những người thân là gia đình của chúng ta và với những người chung quanh trong cộng đoàn là cộng đồng xã hội mà chúng ta đang sống.

Như thế, lao động và nghỉ ngơi là hai thành tố thiết yếu trong cuộc sống của mỗi chúng ta. Tuy nhiên, ta lao động không phải chỉ vì lao động hay để có điều kiện tối thiểu duy trì sự sống. Cũng vậy, nghỉ ngơi không phải chỉ vì quá mệt mỏi cần phải có thời gian xả hơi, dưỡng sức cho những ngày vất vả kế tiếp; mà chúng ta có thể nói cách mạnh mẽ và xác tín rằng: lao động và nghỉ ngơi như là hai nhịp thở ra hít vào giúp con người nên giống Thiên Chúa, như Đức Giêsu - Đấng hằng làm việc theo thánh ý Chúa Cha - đã mạnh mẽ t

Kết quả (Nhật) 1:

創世記、26 の詩の本の最初の章を書いている:「神裁判官:"私達のイメージは、私たちような男を作ってみましょう、海の魚や鳥、家畜、動物、すべての地面およびすべての人間の覇権をする牛枝肉を地面。」人々 は、神は常にクリエイターのイメージの画像によると造られた「労働」: 人間を構築するため神は創造神を停止しない、前に星、鳥を月に 5 日間、草の山川海釣り.だから、一度は行っている「右」労働 (労働私たちに与えられた神の被造物のルールになること) は神のようになること!聖ヨセフはナザレの家族のホームとして設定人確かにまた彼をフィードする汗の注ぎ方を知っていた母のマリアと子イエス。しかし、ハードの重労働ではマイン オーストリアを米、わずかな利益この一時的な生活材料の部分停止、高度の昇華も提供しています: 神の 1 つを育てるケアを通して表現される神を提供する!イエス ・ キリストのための労働より価値があります、彼は今日の福音宣言する:「彼に言った、彼は信じていません。私に私の仕事私の父の名前で、クマを目撃"(ICC-10.25)。その結果、神聖な労働を強化食品の服を作るための労働は、もはや、また、神ご自身の真の証人である神に仕えるのみにではないです。仕事, アクション, 作られた神の名で作業を我々 は、すべては神について証言する価値があります。国際労働者の日 1-5 の他の目的で有名な理由: 時間を減らすために苦労している人、どのようにより良い労働条件、人々 の意味重視、人間の「労働」に聖ヨセフの日をテーマにした中今日再び教会が思い出さされる: 人々 が神のようになり労働者の証言する必要がありますのでより多くの労働者に感謝する必要があります、この人生の間神のイメージをする必要があります。キリスト教の信仰によると、労働の意味を真、: 神と共に労働は労働は神に仕える労働と神について証人を尊重する世界を支配!労働だけで人が本当にただ神を好きな?人々 が労働する必要があるので、持っていた""天に土地販売アイテム販売継続的な「24/7、24 時間、週 7 日」?ダンナサンがない神の言葉を覚えなさい:「神は仕事人を終えた 7 日目を行います。すべての土曜日に、誰の作業を行うとき、神は休んだ。神は土曜日に祝福し、正当化するので、その日当日休憩を取った人は、人々 のすべての創造的な仕事をやめる"(St 2.1-3)。世界家族会議 2012 ミラノではテーマを持って、"家族: 仕事と休日」。議会は労働者の家族のための後退、家族の各メンバーのプライベートな方法も高い局所利点の仕事の価値を強調した: 休日が家族、神と会衆の時間。“Người ta không chỉ nghỉ ngơi để trở lại với công việc, mà để mừng lễ. Thật thích hợp lúc này hơn bao giờ hết gia đình cần khám phá lại ngày nghỉ lễ như là nơi để gặp gỡ Chúa và gần gũi nhau, bằng cách tạo ra bầu khí gia đình, nhất là, khi con cái còn nhỏ. Bầu khí sống những năm đầu đời tại nhà cha mẹ vẫn được khắc ghi mãi trong ký ức của con người. Cũng như những hành vi đức tin vào ngày Chúa nhật và các ngày lễ hàng năm phải đánh dấu đời sống gia đình, trong nhà và trong việc tham gia vào đời sống cộng đoàn. Người ta nói rằng “không phải dân Do Thái giữ ngày sabat cho bằng ngày sabat giữ gìn dân Do thái”. Như thế, ngay cả ngày Chúa nhật Kitô giáo cũng gìn giữ gia đình và cộng đoàn Kitô hữu mừng lễ, bởi vì nó mở ra cho ta gặp gỡ mầu nhiệm thánh về Thiên Chúa và canh tân các tương quan gia đình” (Bài giáo lý số 8: Ngày lễ: thời gian dành cho gia đình).Nghỉ ngơi không còn là thời gian dưỡng sức để chuẩn bị lao vào sự tất bật và vất vả của công việc nữa, mà là thời gian qu‎ý giá để thiết lập và thắt chặt các mối tương quan: với Thiên Chúa là Cha chúng ta, với những người thân là gia đình của chúng ta và với những người chung quanh trong cộng đoàn là cộng đồng xã hội mà chúng ta đang sống.Như thế, lao động và nghỉ ngơi là hai thành tố thiết yếu trong cuộc sống của mỗi chúng ta. Tuy nhiên, ta lao động không phải chỉ vì lao động hay để có điều kiện tối thiểu duy trì sự sống. Cũng vậy, nghỉ ngơi không phải chỉ vì quá mệt mỏi cần phải có thời gian xả hơi, dưỡng sức cho những ngày vất vả kế tiếp; mà chúng ta có thể nói cách mạnh mẽ và xác tín rằng: lao động và nghỉ ngơi như là hai nhịp thở ra hít vào giúp con người nên giống Thiên Chúa, như Đức Giêsu - Đấng hằng làm việc theo thánh ý Chúa Cha - đã mạnh mẽ t

Kết quả (Nhật) 2:

最初の章創世記、26節は書きました：私たちのような、人工海洋覇権に空の鳥、家畜、私たちは私たちのイメージで人を造ろう」神は、言いました" 、獣、すべての牛ひき肉と地球上のすべての動物」。人間は神のイメージで作成された、創造主、常に一つの画像"労働"：5日間の前に作成された男は、神天と地、月や星の星、空の海洋鳥の休みなしの作成 ​​、木の山の川.... だから、一度私たちは、より多くの神のようになるということです（私たちに与えられた神によって創造の支配者になる労働者）労働者の「権利」を実装！ヨセフがあります家族の所有権は確かにも、マリアと赤ん坊のイエスを養うためにそんなに汗を流すために必要があり、ナザレを置きます。しかしちょうど高いこの人生の小さな一時的な材料の利益のためだけでなく、提供昇華に、米や衣類作品を作る停止しない、ハード労苦：神に仕えるために行います、神の子の育成、思いやりを通して表現！イエスのための労働力はさらに大きな価値を持って、彼は今日の福音書で述べている： "私は言いましたそして、彼は信じていませんでした。私は私の父の名の下に行うもの、私に証言するもの」（ヨハネ10.25）。このように、労働はもはや、精神的な面での先進的であるとすると、動作しています食品、衣類を稼ぐために働く、ちょうど私たちが神の名の下に行う神の本物の証人。任意の公共職業、アクション、仕事で主にサービスを提供することではありません現在、彼らは神の証言する貴重なものです。メーデー1-5のさらに別の目的祝う理由：人々は労働時間を減らすのに苦労する方法を、どのように記事へより良い労働条件は、我々は人々の「労働」に焦点を当てることを意味し、セントジョセフワーカーのごちそうの日今日ながら、再び教会を思い出させてくれるその人が良いです労働の重視、人間の労働力は、神のようになるための証人であることなので、この生活の中で神のイメージだ。労働の真の意味、キリスト教の信仰によれば、次のとおりです！一緒に神との労働は神に仕えるために、労働者、神の証人を称えるために、世界を支配労働するために、それだけの労働であり、人々は本当に神のようになります？もしそうであれば、人々は「？1日24時間、週7日、24時間365日の「連続」日に戻って販売された土地、販売する「非常に努力する必要がありません、神の言葉を忘れないでください： "を七日目、神は彼がやっていた仕事を終えていました。すべての彼の仕事、七日目を終わったら、神は休みました。彼が休んだその日に、彼の創造的な仕事のすべてをやって停止するので、神は「その日（ジェン3から2.1）。七日目を祝福し、聖ワールド2012ファミリの議会ミラノのテーマは「家族：仕事と休日」です。議会は、労働の仕事の価値を強調するだけでなく、家族の残りの部分の利益を促進、特に家族の各メンバーに関して：休日のために時間です家族は、神に、コミュニティに。"仕事に復帰するだけの休憩ではなく、祝うために。それは、子どもたちが若い場合は特に、家族的な雰囲気を作成することによって、神とお互いに近いを満たすための場所として、家族の休日を再発見するためにこれまで以上に、現時点では適切です。彼女の両親の家に住んで彼の初期の頃の雰囲気は永遠に人の記憶に刻み込ま残ります。だけでなく、日曜日と祝日の信仰の行為は、毎年恒例の家族生活、国内および地域生活への参加をマークします。「ユダヤ人はユダヤ人のために維持安息日によって安息日を維持していない」と言われています。したがって、でもキリスト教の日曜日、それは神の神聖な奥義を満たすために私たちのために開放し、家族関係」（すべての教師を更新するので、お祝いに家族とキリスト教社会を維持8の理由：休日：家族のための時間）残りはもはや忙しいと激しい職場での回復期の労働者のために準備する時間ですが、価格を設定するための時間の四分の一そして、の関係を引き締め：。神は私たちの父は、私たちの家族のものとし、地域社会の周りの人にあると私たちが住んでいる社会的なコミュニティですしたがって、労働残りは私たちのそれぞれの生活の中で2つの重要な要素です。しかし、従業員は生命を維持するという理由だけで労働や最小条件でありません。同様に、残りのためだけでなく、時間を持っている必要があり、あまりにも疲れて、次のハードな一日のための回復期。我々は強制的と信念を持って、その労働を話し、人々がイエスのように、神のようになるための吸入を2回の呼吸のように休むことができること-父の意志で一定の仕事である-持っています強力なトン