ĐẠO HINDU – TÔN GIÁO CHÍNH CỦA NGƯỜ

ĐẠO HINDU – TÔN GIÁO CHÍNH CỦA NGƯỜI ẤN ĐỘ



Đạo Hindu (nghĩa là tôn giáo của người Ấn) là tôn giáo cổ xưa nhất, lớn nhất của Ấn Độ. Hiện nay, Đạo Hindu thu hút hơn 80% dân số và Đạo này có mặt ở hầu khắp các bang của Ấn Độ. Trong lịch sử, Đạo Hindu đã có ảnh hưởng rất lớn đối với đời sống chính trị và văn hóa tinh thần của hầu hết các Quốc gia cổ ở Đông Nam Á. Hàng loạt những công trình kiến trúc nổi tiếng nhất ở Ấn Độ và Đông Nam Á như Kônarắc, Kharuiahô, Mahabalipuram, Ăngco Vát, Lôrô Jônggrang, các tháp Chăm... và nhiều tác phẩm văn học lớn của Ấn Độ như Ramayana, Mahabharata... đều ra đời trên nền tảng của Đạo Hindu.

Khác với các tôn giáo khác của thế giới như Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo... Đạo Hindu là một tôn giáo không có người sáng lập, không có giáo chủ, giáo điều mà chỉ là sự tổng hợp các hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học. Hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học đó của Đạo Hinđu được hình thành và hoàn thiện dần theo suốt chiều dài lịch sử của Ấn Độ. Lịch sử Đạo Hinđu có ba giai đoạn lớn: Giai đoạn Vệ đà, giai đoạn Bàlamôn và giai đoạn Hindu. Giai đoạn Vệ đà kéo dài từ khoảng năm 1800 đến năm 500 Tr. CN và gắn liền với sự xâm nhập của người Arian vào Ấn Độ. Vào thời gian này, một trong những bộ kinh cốt yếu nhất của Đạo Hinđu đã ra đời: Kinh Vệ Đà. Bộ kinh tôn giáo cổ xưa nhất của nhân loại này gồm bốn bộ: Rig Vệ đà một tập hợp các bài tán ca tụng các Thần linh, Yajya Vệ đà tập hợp các bài về lễ thức tế tự; Sama Vệ đà những khúc ca cầu nguyện và Actha va Vệ đà tập hợp các câu phù chú, ma thuật. Giai đoạn Vệ đà đã đặt xong nền móng về thần điện, giáo lý và nghi thức cho Đạo Hinđu. Những vị Thần của giai đoạn này chủ yếu là các biểu tượng của hiện tượng tự nhiên như Inđra (Thần Sấm), Surya (Thần Mặt trời), Vayu (Thần Gió), Agni (Thần Lửa), Varuna (Thần Không trung)... Giáo lý cơ bản của giai đoạn Vệ đà là ý niệm cho rằng, con người thường xuyên có mối quan hệ với các Thần linh và có sự hoà đồng với Vũ trụ. Do đó, chỉ có cúng tế, kêu cầu thì con người mới được các thần linh phù hộ trong mọi công việc. Song hành các buổi cầu nguyện là những cuộc hiến tế lớn. Những đồ hiến tế như thịt động vật, bơ, sữa, rượu được dâng lên các Thần linh bằng cách đốt trên giàn lửa.

Việc cúng tế các Thần linh có vai trò quan trọng, nên dần dần đội ngũ các thày cúng tế trở nên đông đảo và biến thành tầng lớp có uy tín và quyền lực nhất trong xã hội Ấn Độ. Thế là đẳng cấp tăng lữ Bàlamôn ra đời. Các tăng lữ Bàlamôn không chỉ phụ trách các việc cúng lễ mà còn tìm cách chú giải và diễn giải các bộ Kinh Vệ đà. Từ đó, bộ Thánh điển Brahmana của Đạo Hinđu xuất hiện. Vì thế mà giai đoạn thứ hai của Đạo Hinđu được gọi là giai đoạn Bàlamôn giáo. Đến giai đoạn này, thuyết về bốn giai đoạn của cuộc đời một con người được gọi là Ashrama của Đạo Hinđu đã hình thành. Theo thuyết Ashrama, mỗi con người đều lần lượt trải qua các giai đoạn: đồ đệ Bàlamôn, chủ gia đình, ẩn sĩ và đạo sĩ khất thực. Như vậy, tới giai đoạn Bàlamôn giáo, ba yếu tố cốt lõi của Đạo Hinđu là Dharma (Đạo), Varna (Đẳng cấp) và Ashrama (các giai đoạn cuộc đời) đã được hình thành.

Sau đó, trong suốt hơn một chục thế kỷ Tr. và S.CN, Đạo Hindu liên tục được các tác phẩm văn học và tôn giáo như sử thi Mahabharata, sử thi Ramayana cùng các truyền thuyết Purana bộ Kinh Upanishad, tác phẩm triết học Veđanta bổ sung và hoàn thiện. Giai đoạn cuối cùng và dài nhất này (kéo dài từ những Thế kỷ đầu Tr. CN tới tận ngày nay) được gọi là Hindu giáo. Trong giai đoạn Hindu, các vị Thần đã được trìu tượng hoá thành những biểu tượng: các vị Thần tượng trưng cho những hiện tượng thiên nhiên chính họ đã được quy tụ lại thành ba vị Thần, chủ thể của một hình tượng tam vị nhất thể (Trimurti). Ba vị Thần chủ thể đó là: Brahma, Vishnu và Shiva, đại diện cho ba lực lượng phổ biến của Vũ trụ: Sáng tạo, Bảo tồn và Phá hoại. Để dễ dàng hoà nhập vào đông đảo dân chúng, ở giai đoạn này, nhiều lễ thức của Đạo Hinđu đã được đơn giản hoá. Giờ đây, các công việc như hiến tế súc vật tốn kém được thay thế bằng thờ cúng các ảnh tượng; bên cạnh các đền thờ lớn, đã xuất hiện các đền thờ nhỏ của từng gia đình; thuyết sùng tín (Bhắc ti) chủ trương chỉ cần có lòng thành là có thể giao cảm được với Thần linh đã ra đời. Đến thế kỷ XIX và XX một số nhà hoạt động tôn giáo nổi tiếng của Ấn Độ như Ram Môhanroy, Ram Krishna, Vivơka nanđa, Ôrôbinđô... đã làm cuộc cách tân lớn đối với Đạo Hinđu. Cuộc cách tân này không chỉ phục hồi những giá trị đích thực ban đầu của Đạo Hinđu mà còn loại trừ những yếu tố lạc hậu và thái quá ra khỏi tư tưởng của Đạo này.

Chính nhờ khả năng thích ứng với những đổi thay của lịch sử, mà Đạo Hinđu luôn luôn là tôn giáo chính, lớn nhất của người Ấn và có ảnh hưởng sâu sắc đến mọi tầng lớp dân cư Ấn Độ từ ngàn xưa tới nay.

Kết quả (Anh) 1:

HINDUISM-THE MAIN RELIGION OF THE INDIANS Hinduism (that is the religion of the Indians) is the most ancient religions, the largest of India. Today, Hinduism attracted more than 80% of the population and has a presence in most of the States of India. Historically, Hinduism has had strong influence over political life and spiritual culture of the most ancient countries in Southeast Asia the most famous buildings in India and Southeast Asia, such as Kônarắc, Kharuiahô, Ăngco, Lôrô, Jônggrang or star Mahabalipuram, the Cham towers of ... and many great literary works of India like Ramayana, Mahabharata are established on the basis of Hinduism.Khác với các tôn giáo khác của thế giới như Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo... Đạo Hindu là một tôn giáo không có người sáng lập, không có giáo chủ, giáo điều mà chỉ là sự tổng hợp các hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học. Hệ thống tôn giáo - tín ngưỡng - triết học đó của Đạo Hinđu được hình thành và hoàn thiện dần theo suốt chiều dài lịch sử của Ấn Độ. Lịch sử Đạo Hinđu có ba giai đoạn lớn: Giai đoạn Vệ đà, giai đoạn Bàlamôn và giai đoạn Hindu. Giai đoạn Vệ đà kéo dài từ khoảng năm 1800 đến năm 500 Tr. CN và gắn liền với sự xâm nhập của người Arian vào Ấn Độ. Vào thời gian này, một trong những bộ kinh cốt yếu nhất của Đạo Hinđu đã ra đời: Kinh Vệ Đà. Bộ kinh tôn giáo cổ xưa nhất của nhân loại này gồm bốn bộ: Rig Vệ đà một tập hợp các bài tán ca tụng các Thần linh, Yajya Vệ đà tập hợp các bài về lễ thức tế tự; Sama Vệ đà những khúc ca cầu nguyện và Actha va Vệ đà tập hợp các câu phù chú, ma thuật. Giai đoạn Vệ đà đã đặt xong nền móng về thần điện, giáo lý và nghi thức cho Đạo Hinđu. Những vị Thần của giai đoạn này chủ yếu là các biểu tượng của hiện tượng tự nhiên như Inđra (Thần Sấm), Surya (Thần Mặt trời), Vayu (Thần Gió), Agni (Thần Lửa), Varuna (Thần Không trung)... Giáo lý cơ bản của giai đoạn Vệ đà là ý niệm cho rằng, con người thường xuyên có mối quan hệ với các Thần linh và có sự hoà đồng với Vũ trụ. Do đó, chỉ có cúng tế, kêu cầu thì con người mới được các thần linh phù hộ trong mọi công việc. Song hành các buổi cầu nguyện là những cuộc hiến tế lớn. Những đồ hiến tế như thịt động vật, bơ, sữa, rượu được dâng lên các Thần linh bằng cách đốt trên giàn lửa.Việc cúng tế các Thần linh có vai trò quan trọng, nên dần dần đội ngũ các thày cúng tế trở nên đông đảo và biến thành tầng lớp có uy tín và quyền lực nhất trong xã hội Ấn Độ. Thế là đẳng cấp tăng lữ Bàlamôn ra đời. Các tăng lữ Bàlamôn không chỉ phụ trách các việc cúng lễ mà còn tìm cách chú giải và diễn giải các bộ Kinh Vệ đà. Từ đó, bộ Thánh điển Brahmana của Đạo Hinđu xuất hiện. Vì thế mà giai đoạn thứ hai của Đạo Hinđu được gọi là giai đoạn Bàlamôn giáo. Đến giai đoạn này, thuyết về bốn giai đoạn của cuộc đời một con người được gọi là Ashrama của Đạo Hinđu đã hình thành. Theo thuyết Ashrama, mỗi con người đều lần lượt trải qua các giai đoạn: đồ đệ Bàlamôn, chủ gia đình, ẩn sĩ và đạo sĩ khất thực. Như vậy, tới giai đoạn Bàlamôn giáo, ba yếu tố cốt lõi của Đạo Hinđu là Dharma (Đạo), Varna (Đẳng cấp) và Ashrama (các giai đoạn cuộc đời) đã được hình thành.Sau đó, trong suốt hơn một chục thế kỷ Tr. và S.CN, Đạo Hindu liên tục được các tác phẩm văn học và tôn giáo như sử thi Mahabharata, sử thi Ramayana cùng các truyền thuyết Purana bộ Kinh Upanishad, tác phẩm triết học Veđanta bổ sung và hoàn thiện. Giai đoạn cuối cùng và dài nhất này (kéo dài từ những Thế kỷ đầu Tr. CN tới tận ngày nay) được gọi là Hindu giáo. Trong giai đoạn Hindu, các vị Thần đã được trìu tượng hoá thành những biểu tượng: các vị Thần tượng trưng cho những hiện tượng thiên nhiên chính họ đã được quy tụ lại thành ba vị Thần, chủ thể của một hình tượng tam vị nhất thể (Trimurti). Ba vị Thần chủ thể đó là: Brahma, Vishnu và Shiva, đại diện cho ba lực lượng phổ biến của Vũ trụ: Sáng tạo, Bảo tồn và Phá hoại. Để dễ dàng hoà nhập vào đông đảo dân chúng, ở giai đoạn này, nhiều lễ thức của Đạo Hinđu đã được đơn giản hoá. Giờ đây, các công việc như hiến tế súc vật tốn kém được thay thế bằng thờ cúng các ảnh tượng; bên cạnh các đền thờ lớn, đã xuất hiện các đền thờ nhỏ của từng gia đình; thuyết sùng tín (Bhắc ti) chủ trương chỉ cần có lòng thành là có thể giao cảm được với Thần linh đã ra đời. Đến thế kỷ XIX và XX một số nhà hoạt động tôn giáo nổi tiếng của Ấn Độ như Ram Môhanroy, Ram Krishna, Vivơka nanđa, Ôrôbinđô... đã làm cuộc cách tân lớn đối với Đạo Hinđu. Cuộc cách tân này không chỉ phục hồi những giá trị đích thực ban đầu của Đạo Hinđu mà còn loại trừ những yếu tố lạc hậu và thái quá ra khỏi tư tưởng của Đạo này.Chính nhờ khả năng thích ứng với những đổi thay của lịch sử, mà Đạo Hinđu luôn luôn là tôn giáo chính, lớn nhất của người Ấn và có ảnh hưởng sâu sắc đến mọi tầng lớp dân cư Ấn Độ từ ngàn xưa tới nay.

Kết quả (Anh) 2:

Hindu - MAJOR RELIGION OF INDIA Hindu (ie the religion of the Indians) is the most ancient religions, the largest of India. Currently, Hindu attracted more than 80% of the population and this Act present in almost all the states of India. Historically, Hinduism has had a huge influence on political life and spiritual culture of most countries in Southeast Asia. A series of the most famous buildings in India and Southeast Asia as Konarac, Kharuiaho, Mahabalipuram, Angkor Wat, Loro Jonggrang, the Cham ... and many great works of literature of India like Ramayana, Mahabharata ... were born on the foundation of Hinduism. Unlike other religions of the world such as Buddhism, Christianity, Islam ... Hinduism is a religion has no founder, no teachers Home, dogma but a synthesis of religious systems - religion - philosophy. Religious systems - beliefs - that of Hindu philosophy was formed and gradually improved throughout the length of Indian history. History Hindus have three major phases: Phase Vedic period and phase Hindu Brahmans. Vedic period lasted from about 1800 to 500 Tr. CN and associated with intrusions of Arian in India. At this time, one of the most crucial of the Hindus was born: the Vedas. Ministry of the oldest religions of humanity consists of four sets: Rig Veda a collection of hymns praising the spirit, Yajya set of all Vedic rituals of sacrifices; Sama Vedic hymns and prayers and Vedic Actha Neither set of sentences uncle, magic. Vedic period have done the groundwork for electric spirit, doctrine and ritual for Hindus. Deities of this period are mostly symbols of natural phenomena such as Indra (Thunder), Surya (the Sun God), Vayu (Wind God), Agni (fire god), Varuna (god-air) ... basic doctrine of the Vedic period is the idea that people often have a relationship with the spirit and the tune with the universe. Therefore, only sacrifice, invoke the new man was the patron god of all the work. Concurrent prayers are a big sacrifice. The sacrificial items like meat, butter, milk, wine was offered to the god of fire by burning at the stake. The sacrifice of spirit have an important role, so the team of teachers gradually become sacrificial offerings becomes large and prestigious class and social power in India. The clergy caste Brahmans was born. The Brahmans clergy not only in charge of the ritual but also seeks annotation and interpretation of the Vedas. Since then, the Brahmana of Hindu scriptures appear. So the second stage of the Hindus called Brahmanism stage. At this stage, four-stage theory of life a man called the Ashrama of Hindus have formed. Ashrama theory, each man in turn undergo stages: disciples Brahmans, householders, hermit and ascetic alms. Thus, the next stage of Brahmanism, three core elements of the Dharma Hindu (Religion), Varna (caste) and Ashrama (life stages) was formed. Then, during more than a dozen Tr century. and S.CN, Hindu consistently been the literary and religious like Mahabharata, Ramayana and Purana Sutras legends Upanishads, Vedanta philosophy works complement and complete. The final stage is the longest and (extending from the first century Tr. CN until today) is called Hinduism. In phase Hindu gods were abstract symbols of success: the Gods symbolize the natural phenomena they were gathered into three gods, the subject of a most iconic triangle can (Trimurti). Three Gods subjects were: Brahma, Vishnu and Shiva, representing three common forces of the Universe: Creation, Preservation and Vandalism. To easily integrate into the majority of the population, at this stage, much of Hindu rituals were simplified. Now, the work as sacrificial animals were replaced by costly worship of icons; besides the big temple, the temple appeared little of each family; Devotional theory (Bhac ti) advocates just have sincerity that could be sympathetic to the spirit was born. Nineteenth and twentieth century some religious activists of India renowned as Mohanroy Ram, Ram Krishna, Nanda Vivoka, Orobindo ... did a great innovation for the Hindus. The innovation not only restore the original real value of Hindus but also eliminate outdated elements and ideological excesses out of this Act. It is because of the ability to adapt to the changes of schedule use, but Hindus always is the main religion, the greatest of Indian and have a profound effect on all population strata from ancient India to date.