Về mặt xã hội, quan hệ giữa vua và

Về mặt xã hội, quan hệ giữa vua và thần dân là quan hệ bóc lột địa tô của một địa chủ lớn (vua) đối với nông dân tá điền (thành viên công xã). Cùng với sự ra đời và phát triển của chế độ tư hữu ruộng đất, trong xã hội lại xuất hiện một tầng lớp địa chủ tư hữu (bao gồm địa chủ, quý tộc và một số quan lại) phát canh thu tô bóc lột trực tiếp nông dân tá điền, và một tầng lớp nông dân tư hữu có ít nhiều ruộng đất tư. Giai cấp nông dân Việt Nam như thế là bao gồm một số nông dân tự canh có ruộng đất tư hữu, số đông là nông dân tá điền không có hoặc không có bao nhiêu ruộng đất tư nên phải cày ruộng của nhà vua và địa chủ theo quan hệ địa chủ - tá điền, và một số nông dân nghèo khổ phải đi làm thuê, đi ở, thân phận gần như nô tỳ và thường dễ rơi xuống thân phận nô tỳ. Đầy tớ, nô tỳ dưới chế độ phong kiến Việt Nam không giống như thân phận của người nô lệ dưới chế độ chiếm hữu nô lệ điển hình của phương Tây, dù họ có thể vẫn là sở hữu bởi người chủ, có thể bị mua bán, nhưng họ vẫn là người, vẫn được xem là con dân của vua. Như vậy là quần chúng lao động đông đảo trong xã hội Việt Nam cổ truyền là nông dân công xã và nông dân tá điền, có kinh tế riêng nhưng hầu như không có quyền sở hữu ruộng đất, bên cạnh đó là một số tầng lớp khác như thợ thủ công, thương nhân.

Kết quả (Anh) 1:

On the social side, the relationship between King and subjects of local automakers exploitative relationship is of a large landowner (King) for peasant farmers (members of the commune). Along with the birth and development of proprietary regime of agrarian society emerged a proprietary landlord class (which includes landowners, Nobles and a number of officials) soup bowl revenue directly exploitative peasant farmers, and a proprietary peasantry had little more land. Peasantry as Vietnam is included some farmer has a proprietary, agrarian East of peasant farmers is not present or is not how much their land investment should be ploughing of the King and landowner relations according to the landowner-peasant, and some impoverished farmers to go for hire , go in, body parts almost as slaves and often easy to fall down body parts slaves. The servant, slaves under feudalism Vietnam unlike body parts of slaves under the possession of slaves of the West, although they may still be owned by root, can be traded, but they still are people, still considered the people of the King. Such is the labor masses in traditional Vietnam society is communal farmers and peasant farmers, have a private economy but virtually no land ownership, besides some other classes such as craftsmen, traders.

Kết quả (Anh) 2:

In social terms, the relationship between the king and his subjects are exploitative relationship of a landlord rents a large (king) for tenant farmers (members of the commune). Along with the advent and development of private ownership of land, in the emergence of a social landlord class private property (including landlords, aristocrats and some officials) play land for rent collection online exploitation to tenant farmers, and a private property peasantry have some private land. Vietnam peasantry such as including some farmers have cultivated the land privatization, the majority is no tenant farmers or how much land should have to plow investment of the king and landlords in relation to landlords - tenants, and some impoverished farmers have employed, go in, almost slave status are more likely to fall to the spleen and body parts of housemaids. Servants, slaves under the feudal spleen Vietnam unlike the condition of slaves under the slavery regime typical of the West, though they may still be owned by the employer, may be purchased sale, but they are still people, still seen as the people's king. Such as a large section of the population in Vietnam traditional society is communal farmers and tenant farmers, have their own economic but almost no land ownership, it is next to a number of classes like craftsmen, merchants.