Dương lịch, chính là lịch được công

Dương lịch, chính là lịch được công bố dưới triều Giáo hoàng Grigori XIII, năm 1582. Lịch này tính toán ngày tháng năm dựa trên cơ sở vòng quay của mặt trời khác với cách tính của các nước phương Đông (trong đó có Việt Nam) dựa trên chu kỳ của mặt trăng. Khi Công giáo du nhập vào nước ta cũng mang theo cách ghi ngày tháng theo dương lịch. Vì vậy, lịch Phụng vụ trong đạo cũng được ghi theo dương lịch
Người Công giáo, theo giáo lý không được tin có chuyện ông bà tiên tổ về lấy tiền để tiêu sau khi qua đời nhưng theo tập tục cổ truyền, ngày Tết họ vẫn dựng cây nêu trước sân nhưng có mang biểu tượng của đạo. Cũng A. Rhodes mô tả ngày Tết cổ truyền ở kinh thành Thăng Long năm 1627 như sau:

Kết quả (Anh) 1:

A solar calendar, is the calendar published under Pope Grigori XIII, in 1582. This calendar date calculations based on the rotation of the Sun differs from the calculation of the Oriental countries (including Vietnam) based on the cycle of the moon. When introduced to the Catholic country also carry recording date in the calendar. Therefore, the liturgical calendar in the calendar records management Catholics, according to doctrine not be believe what her first nest about taking money he to spend after the death but according to the traditional new year, they still build tree yard stated but had carried symbols of leadership. Also a. Rhodes described the traditional new year in the city of thang Long in 1627 as follows:

Kết quả (Anh) 2:

The calendar, the calendar is published under Pope Grigory XIII, in 1582. This calendar date calculated based on the rotation of the sun is different from the calculation of Eastern countries (including Vietnam ) based on the cycles of the moon. When Catholicism was introduced into our country also carries a calendar date. So in religion calendar Liturgical calendar also recorded
Catholics, according to the doctrine not think there would be ancestral grandparents to get money to spend after his death, but according to traditions, they still Tet stated before the pitch up trees bearing symbols of religion. Also A. Rhodes describes Tet Festival in Thang Long in 1627 as follows: