ĐắK LắK - Lễ hội đâm trâu của người

ĐắK LắK - Lễ hội đâm trâu của người Bana
Vào khoảng tháng Chạp đến tháng 3 âm lịch, người Banar ở Tây Nguyên (Gia lai, Kon Tum) lại mở lễ hội đâm trâu, gọi là Koh Kpo hoặc Groong Kpo Tonơi, để vui đón năm mới, mừng sức khỏe mọi người và cầu chúc mùa màng tươi tốt.

Theo tục lệ của dân Banar, Jrai, hàng năm dân làng tổ chức một lần hội đâm trâu tại nhà rông, mọi phí tổn trong ngày hội do dân làng đóng góp lại. Người chủ trì ngày hội là già làng, đứng gần cột buộc trâu.

Thanh niên nam nữ đáng chiêng, cồng, múa đứng sau lưng già làng. Những thanh niên có nhiệm vụ đánh trống, chiêng, cồng trong ngày hội, đầu chít khăn đỏ, mặc áo (loại áo ngày lễ dành cho con trai), đóng khố. Nữ thanh niên mặc áo phia, váy koteh (loại áo, mặc ngày hội của con gái). Các già làng và trai tráng chọn bãi đất rộng, bằng phẳng, không xa buôn làng để mời thần linh về chứng kiến. Gưng gồm cây nêu, cột buộc trâu và các cột để trang trí. Cây nêu bằng tre vút thẳng dựng ở giữa. Một cột chính bằng cây Pleng hay cây Xmuôn chôn vững để buộc trâu. Quanh cây nêu người ta trồng từ 4 - 8 trụ gỗ tròn cao 2 - 3 mét, đường kính già nửa gang tay, kẻ trang trí các khoang với gam màu mạnh như xanh, đỏ, đen, trăng. Các trụ gỗ bố trí khoảng cách đều nhau theo hình hoa thị đối xứng, trên buộc nối các đoạn dây rừng tạo thề liên hoàn, vững chắc. Trên ngọn nêu có những thanh ngang tỏa ra 4 phía, mỗi đầu thanh có vòng tre như mặt trời. Những đoãn dây tết, những tam giác đan bằng lạt tre, những chùm ống chiên gió... lủng lẳng dưới các vòng mặt trời. Trên cao nữa, gần chỗ túi thiêng tượng trưng cho trí tuệ và sức mạnh là hình ảnh cách điệu của chim Kring (đại bàng) tượng trưng cho sứ giả của hạnh phúc.

Lễ hội diễn ra trong 3 ngày đêm. Vị tộc trưởng, thầy cúng hoặc già làng làm chủ lễ hiến tế. Hết ngày thứ nhất, sang ngày thứ hai, một dàn chiêng 8, 10, 12 chiêng đồng tấu lên giai điệu trầm hùng cùng với trống lớn Bnưng. Những trai tráng trong làng cởi trần, đóng khố, tay cầm gậy múa Kơ-tếch, giành riêng cho lễ hội đâm trâu. Những thanh niên khoẻ mạnh, đầu chít khăn đỏ, tay cầm chiên gươm sáng loáng lao ra, vừa múa vũ khí, vừa đi vòng tròn để lừa dịp đâm trâu.

Sau cuộc nhảy múa, họ bắt đầu đâm trâu. Khi con trâu đã tắt thở, thầy cùng mang chiên nồi đồng nhỏ đến hứng huyết trâu hòa với rượu, bộ phận đao kiếm tiếp tục xẻ thịt trâu, làm thịt trâu xong, họ chia đều cho từng bếp trong buôn làng. Một phần thịt trâu sẽ được dành lại để uống rượu chung tại nhà rông.Thịt trâu được xẻ ra, chia đều cho các bếp trong buôn.Thịt trâu cùng Giàng bày riêng thành 5 nhóm trên bàn thờ và được vẩu rượu tiết trâu. Buồng gan trâu được chia nhỏ cho trai làng ăn để tăng thêm sức mạnh. Cuộc vui mùa hát vẫn tiếp tục quanh đống lửa. Người già thì uống rượu, hát H'mon, trai gái chưa vợ, chưa chồng tìm đến nhau, nhảy múa cho đến khi tàn ngọn lửa, đến lúc mặt trời mọc...Những ngày ở lễ hội đâm trâu, cũng là những ngày hội của nghệ thuật cồng chiêng, vì nhiều nhà đem bộ cồng chiêng của mình tới tham dự. Lễ hội đâm trâu như bảo tàng sống động về nét văn hóa dân gian của người Banar, làm phong phú thêm sắc thái văn hóa của dân tộc Việt Nam./.

Kết quả (Anh) 1:

Dak Lak-Festival stabbing buffaloes of the BanaBetween December and March, the Lunar Highlands in Banar (Gia lai, Kon Tum) opened the Festival hit a water buffalo, known as Koh Kpo or Groong Kpo Tonơi, so happy new year, greeting everyone's health and wished the lush crops.According to the customs of the Banar, Jrai, every year the villagers held once the Buffalo crash at the bungalow, all expenses of the Festival by the villagers to contribute back. Who presided over the Festival's old mother, standing near the Buffalo tie.Young men and women deserve to Gong, large, dancing behind the old village. The youth have the task of drumming, Gong, large Festival, the Red dock, wearing (shirts holidays for his son), built by contributions. Young women dressed in Sapphire, skirts koteh (type of shirt, wearing my daughter's day). The young and old choose yards wide, flat, not far from the village of merchant to invite the gods to witness. Gưng contains the column stated, plants forcing Buffalo and columns to decorate. The tree straight up bamboo construction stated in between. A main column with Xmuôn trees or Pleng buried firmly to tie Buffalo. Around the above mentioned plants from 4-8 high-wooden cylinder 2-3 meters in diameter half old hands, who decorated the cabin with strong colors such as blue, red, black, white. The friezes arranged evenly spaced in symmetrical rosette, on the forced connect the wire jungle created solid, continuous vows. On the set the horizontal bar at the top, each 4 radiating sound the bamboo round like the Sun. The wire đoãn Tet, the triangle of knitting with bamboo, fried tubes the salty wind ... hanging under the solar loop. On high again, near the sacred bag symbolizes the wisdom and strength of the stylized images of birds Kring (the Eagle) represents the messengers of happiness.The Festival takes place in 3 days and nights. Patriarch, a religious teacher, or old master sacrifices. The first, on Monday, a gong 8, 10, 12 solo bass tone up bronze Gong hung with large drums Bnưng. Young People in the village of toplessness, close the Treasury handles stick dances Kơ-teak, won for the Buffalo crash. The healthy youth, red Sorrel head, holding a sword, no good morning fried break out, just dance weapons, has just gone round to trick a chance to hit a water buffalo.After the dance, they began to hit a water buffalo. When a Buffalo died, fried small copper pot bearing the same teacher to improvisation with Buffalo blood alcohol, the swords continued to bolt Buffalo meat, Buffalo meat is done, they divided equally for each kitchen in the village merchant. A portion of Buffalo meat will be taking back to drinking wine at bungalow.Buffalo meat was sawed off, divided equally for the kitchen in the slave trade.Buffalo meat along Giàng private pitching into five groups on the altar and vẩu Buffalo weather wine. Buffalo liver Chamber was broken for dining village boys to increase strength. The fun holiday season singing continues around the fire. Old people are drinking, sing H'mon, son daughter, husband and wife, yet not look to each other, dancing until the remnants of the fire, coming at sunrise and. ..These days in the Buffalo crash Festival, as well as the Festival of the arts Gong, because many of the homes his gong to take part. The Buffalo crash Festival as a living museum of folk culture of the Banar, enrich the cultural nuances of the Vietnam people./.